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第一千零六十一章 假无敌真无敌（第3页）

但是第二位的，就比较有意思了，不是任何一位旧王座大妖，也不是共主斐然，而是剑修绶臣。

但因为崇拜白泽的多，恨白泽的也为数不少，故而两者加减之后，那个作为结果的数字，或者说比例，未能与绶臣拉开距离。

至于浩然天下，山上练气士，获得最多“人心”的，更是有趣至极。

甚至不是礼圣，而是白帝城郑居中！

只说人间多少不在谱牒之列的山泽野修，在各自心中，由衷将那座白帝城视为心中唯一的圣地？

恨郑居中的练气士，整座浩然天下，寥寥无几，甚至真正意义上反感白帝城和郑居中的谱牒修士，还是不多。

但是礼圣，谈不上恨，可是厌恶那些繁文缛节和重重规矩的练气士，自然不在少数，这种对规矩、对文庙的内心排斥，当然都得算在礼圣头上了，这就导致排在第二的礼圣，就与郑居中差距很远了。

青冥天下这边，在大掌教寇名失踪之后，就没有哪位道官，拥有郑居中或是白泽这样一骑绝尘的人心所向。

陆沉能排第一，但是与之后的九人，差距不会太大，只说后者加在一起，大致也能敌一个白玉京陆掌教。

宝鳞疑惑道：“计算这个，有什么意义？”

吴霜降笑道：“所以说只是个打发光阴的小游戏。”

蔡道煌虽然看似面无表情，实则心情复杂至极。

小游戏？！

当年半个家乡的骊珠洞天，就是这么个差不多的小游戏，最终决定了谁是那个一！

决定了青童天君摆下那张赌桌留下的最后一人。

但是那会儿在小镇开喜事铺子的老人，哪敢在青童天君的眼皮底子，为孙子胡沣泄露这份天机，一切福缘造化，只能自取。

小镇每一个刚出生的孩子，龙窑都会烧造出一件本命瓷器物。

先抓阄。

这就已经有了命好命坏之分。

但这并不能决定最终的结果。

还得命硬。

骊珠洞天坠地之前，是一场小考。

坠地之后，与天地通，才是大考。

人间得道的练气士，可以道化无数术法神通和奇景异象，以“道力”不同程度影响世道人心。

那么人心当真不会逆推回去再“合道为一”吗？

若是当真不会，这边的闰月峰辛苦，蛮荒天下的“女子晷刻”，浩然天下昔年那位与至圣先师道不同不相为谋的摆渡客，为何存在？

宝鳞问道：“合道十四境之后，风光如何？”

吴霜降微笑道：“不足为外人道也。”

宝鳞再问，“合道之路，唯有一条？”

吴霜降指了指高处，反问道：“现成的例子就摆在天外，你觉得呢？”

宝鳞又问，“真身，阴神，阳神身外身，至多是同时走三条登顶大道？”

吴霜降摇头道：“只能说明至多是三个十四境的‘自己’，单独来看，若是两条大道之间架起桥梁，同样可以合道，也可以形容为两条江河的汇流‘合龙’。我甚至一直怀疑，这就是‘合道’之说最早的意义所在，所以与道契合之路，肯定是多多益善。比如那位碧霄洞主，合道之路，就不能划入某个单一的范畴。合道地利，之所以被视为三种合道方式中最下乘的，除了受限最多，还有一点最为致命，就是再难转去合道天时、人和了。”

“反之则不然。”

“但是每个十四境修士，脚下可走的道路，数量多少，与修士合道之后的杀力高低，并无绝对关系。”

“合道之路，也分新旧。”

远古天下十豪之一，有女修兰锜，她是天下炼师的开山祖师。故而后世便有了一个“武库禁兵，设在兰锜”的说法。

兰锜是女修，吾洲也是。这位女冠，竟是最终将自己都炼成了一件本命物，“人貌而天虚”，形态介于至人与神灵之间。

而十豪之一，犹有一位率先修行鬼道的练气士，他是人间第一头阴灵鬼物。

而徐隽就是鬼物。吉人自有“天相”。

就像某条道路的尽头，就有一个空悬出来的位置，在等着后世的某位练气士落座。

再比如周密主动让位于离垢。

宝鳞问道：“蔡前辈，冒昧问一句，你们当年是如何看待这座天地的？”

哪怕是一位跻身天下候补之列的女子剑仙，今天的宝鳞，更像是一个终于碰见两位老学究的蒙童，充满了疑问，想要解惑，得到答案。

“没什么冒昧不冒昧的。”

老人自嘲道：“可惜道友此问，跟问道于盲没什么两样。”

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