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第86章 曲江雅集辩伪书（第1页）

京城的秋意比尼山来得早，国子监外的银杏叶已染成金黄。

马文才与沈清晏刚敲定校勘体例的细则，便接到了崇文馆的帖子——馆主李砚堂邀集京城文人雅集，实则是想亲眼见见这两位破解了周学士难题的尼山才子。

雅集设在城南的曲江池畔，亭台水榭，曲径通幽。

到场的皆是文坛名流，既有白苍苍的老儒，也有年少成名的俊秀。

李砚堂端坐主位，手持一卷古籍，目光扫过两人：“马贤侄、沈贤侄，近日听闻你们提出‘理为数之体，数为理之用’的校勘核心，老夫佩服。只是前日有位友人赠我一本《朱子语类》续编，其中关于‘象数与义理’的论述，与你们的观点截然相反，不知二位如何看待？”

说罢，他将古籍递了过来。马文才接过一看，只见书页泛黄，字迹却崭新，心中已然生疑。沈清晏凑近翻阅，指尖抚过纸面，忽然道：“李馆主，此书怕是伪作。”

此言一出，满座哗然。李砚堂眉头一挑：“沈贤侄何出此言？此书纸墨皆是南宋旧物，怎会是伪作？”

“纸墨虽旧，字迹却无岁月侵蚀的晕染感，且其中‘理数分离’的论述，与朱熹《文集》中的核心思想相悖，更像是后人刻意篡改。”沈清晏指尖点在其中一句，“再者，朱子论‘象数’，从未脱离‘理’的范畴，此处‘数可离理而独存’的说法，分明是断章取义，嫁接到《语类》续编中的。”

马文才补充道：“清晏姑娘所言极是。我们可从两处佐证：其一，南宋刻书多用麻纸，此书虽为麻纸，却经过人工做旧，边缘的磨损痕迹过于规整；其二，朱子论学喜用‘譬如’‘盖’等语气词，此书行文生硬，句式与《语类》原编截然不同。”

两人一唱一和，条理清晰，论据确凿。有几位老儒当场取来《朱子语类》原编比对，果然如他们所言，伪书的破绽一目了然。李砚堂脸色微变，又问：“即便此书是伪作，你们如何确保‘理数同源’的校勘体例无误？”

“我们可现场推演。”沈清晏取出纸笔，以邵雍的象数公式推演朱熹“理一分殊”，再用秦九韶的数理逻辑验证，层层递进，环环相扣。马文才则从义理层面补充，引经据典，将三者的通贯之处说得明明白白。

雅集上的文人无不折服，纷纷点头称是。唯有坐在角落的一位青衣公子面色不善，冷哼一声：“不过是纸上谈兵罢了，尼山书院的学子，只会拾人牙慧。”

马文才目光锐利如刀：“这位兄台若有高见，不妨直言。若只是逞口舌之快，未免有失文人风度。”

青衣公子站起身，拱手道：“在下张承宇，忝为礼部主事之子。我认为校勘当以义理为先，象数与数理皆是旁枝末节，你们这般本末倒置，只会误导后人。”

“兄台此言差矣。”沈清晏从容应对，“义理如根，数象如枝，无根则枝枯，无枝则根孤。秦九韶言‘数与道非二本’，正是此理。若舍弃数象推演，义理便成了空洞的说教，如何让后人信服？”

张承宇一时语塞，涨红了脸：“你……你强词夺理！”

“是否强词夺理，自有公论。”马文才上前一步，目光扫过众人，“校勘之事，关乎典籍传承，当以实事求是为要，而非固守门户之见。若张兄能拿出确凿论据反驳，我们愿洗耳恭听；若不能，还请慎言。”

张承宇无言以对，悻悻坐下。雅集上的文人纷纷称赞马文才与沈清晏的气度与才华，李修远更是抚掌大笑：“尼山书院果然名不虚传！二位贤侄不仅学识渊博，更有求真务实之心，老夫佩服。”

论辩结束后，一位白老儒悄悄拉住马文才：“马贤侄，老夫有一事相告。你四处打探的《外台秘要》残卷，老夫曾在城西的藏经阁见过，只是阁主性情古怪，非有缘人不予借阅。”

马文才心中一喜，连忙拱手：“多谢老先生指点，不知阁主可有什么喜好？”

“阁主酷爱琴棋书画，尤其钟爱尼山书院的‘松烟墨’。”老儒笑道，“你若能携松烟墨前往，或许能得他应允。”

马文才谢过老儒，转身便与沈清晏商议。沈清晏见他神色急切，问道：“马兄，这《外台秘要》残卷，对你为何如此重要？”

马文才眼中闪过一丝温柔：“清晏姑娘有所不知，英台自幼体弱，对医术颇有兴趣，曾说过想集齐《外台秘要》全本。我此番打探，便是想为她了却心愿。”

沈清晏了然颔，眼底掠过一丝复杂的情绪，随即笑道：“原来如此。我这里恰好有一方从尼山带来的松烟墨，明日便与你一同前往藏经阁。”

马文才心中感激：“多谢清晏姑娘。”他不知，沈清晏望着他的背影，指尖无意识地摩挲着衣袖，心中那道被刻意压制的情愫，又悄然泛起涟漪。

与此同时，尼山书院的秋夜已带着寒意。祝英台坐在窗前，桌上摆着一封未写完的信。

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