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第十七章新年（第1页）

第十七章，新年

十月亦是正月，初冬的季节，各种祭祀礼仪繁琐加之秦王的生辰，整个咸阳都陷入了一种热闹的繁忙里。

王上斋戒沐浴三日，于城郊搭设祭台，设马丶牛丶羊丶鸡丶犬丶豕等牲畜以及玉帛等为祭礼，青铜器皿为祭器，祭祀天地鬼神。

奠玉帛後，由秦王亲自杀牲取血，以血祭上天。

赵政手起刀落，赤红的鲜血汩汩地流入青铜罍中，那手段果决狠厉，心中却觉得祭祀礼仪繁琐冗长，在心中默念着《墨子·尚同》中的一段不免觉得好笑：古者圣王明丶天鬼之所欲，而避天丶鬼之所憎，以求兴天下之利，除天下之害，是以率天下之万民，齐戒沐浴，洁为酒醴粢盛，以祭祀天丶鬼。其事鬼神也，酒醴粢盛，不敢不蠲洁，牺牲不敢不腯肥，珪璧币帛不敢不中度量，春秋祭祀，不敢失时几，听狱不敢不中，分财不敢不均，居处不敢怠慢……

只是赵政所念被嬴政听了去，从晨起沐浴，一路颠簸至城郊，那仪仗浩浩荡荡，从天明破晓折腾到月明星稀，自然免不了疲倦：“子不语怪力乱神，人生在世却还是需要敬畏未知。

你的心如此不诚，又如何祈求今年的风调雨顺？”

所谓祭祀，赵政权当做巩固统治的手段，他只需要在意这人生百年，若祭祀有用，又为何天灾不断，黄河泛滥，治水还不是靠人为？蜀郡如今之所以物産丰盈又何尝不是人力所致？若无李冰之湔堋（今都江堰），未必有如今的沃野千里。

赵政不以为意：“大天而思之丶孰与物畜而制之。从天而颂之，孰与制天命而用之？”

（这句话取自《荀子》，意为：与其尊崇上天而思慕它，哪里比得上把天当作动物一样蓄养起来而控制着它与其顺从上天而赞美它，哪里比得上控制自然的变化规律而利用它。）

赵政同奉常及其馀官员依次献上祭品，拜而又拜：“皇帝陛下，你与寡人一同出现的时辰越来越长了，你没发现麽？”

是吗？或许是赵政的那句“合作”，也或许他们真正的接纳了彼此的存在。嬴政咀嚼着赵政的言语：“大天而思之丶孰与物畜而制之……”

够狂妄自大的了，嬴政不禁轻笑，忍不住调戏了句：“不愧是我的小阿政。”

赵政一时语噎，不知所言，干脆开始按着流程朗诵祭文。

一系列繁冗的献祭下来，後将祭品赐予公卿士大夫，後优伶献舞，他这个王上才得以空闲。

这祭礼宏大，那鼓声乐声与天地争音，倒也热闹。

“世人称颂秦穆公将秦国带入繁盛。

可事实上大秦真正繁盛却是从秦孝公商鞅变法起。

自大周以来，便取消了活人殉葬祭祀之事，以陶俑代之。

可我大秦的几代君主仍用活祀。”赵政言语中是不赞同，“如今礼崩乐坏，寡人觉得儒家因循守旧有些迂腐，可又不得不赞同孔子所言‘始作俑者，岂无後乎’？”

“朕就很喜欢陶俑。”嬴政回想起他的那些栩栩如生神态各异的陶俑又补充了句，“朕命工匠打造了近万个陶俑在朕的陵寝中。”

赵政瞳孔放大，满是不可思议：“为何打造这样多？”

此时的皇帝陛下满是骄矜：“朕之功绩，功盖三皇德高五帝，在陵寝中多放些陶俑有问题麽？”

赵政一时无言，忽然钦佩起後世的始皇帝的不要脸起来，过个几十年他也会变成这样麽？

“陛下是水仙花吗？”赵政忍不住说了句，“临水自照，顾影自怜。”

嬴政不可置否：这是在说我自恋？难道他不也是如此吗？

在回宫的车驾上，赵政仍是想着，这辈子我才不要这样多的陶俑陪葬，要多些玉器丶青铜器之类的……

馀光不经意的瞥向人群，在无数恪守礼节跪地叩首的百姓中偏生与一人视线交错。

只那一瞬间心跳声停滞，周遭的色彩变作了灰白，只剩下了那一双浅淡的温润的琉璃眼眸，嬴政听不见一切的声音，指节不可控的发颤，容貌或许会改变，但灵魂不会……

身为父亲，他认出了他的儿子，那是他的扶苏，他的第一个孩子，被他寄予厚望的孩子，也是因为一道矫诏自尽的孩子，作为儿子扶苏敢顶撞父亲，作为来日的君主扶苏又不够心狠……

嬴政指向那人冷声吩咐道：“将他……给寡人带进宫。”

皇帝陛下在激动？他激动个什麽？他说要把谁带进宫？嬴政注意到了那人，赵政自然也注意到了，一股难以言喻的熟悉感涌上心头，一时间难以辨别这是嬴政的还是自己的心情。

原来後世的我不仅喜欢陶俑，还会喜欢男人？赵政生出了一个惊恐的认知，其实相比于男人，他要喜欢我的夫人……也不是不可以……

想什麽呢？这就好比熊孩子把御园的花草都折了，等下次他只折了一块地的花草你还觉得他挺乖的？

身为王上话都说出去了，自然不能收回，赵政也只能试图同嬴政讲道理，一副皮笑肉不笑的模样甚至还用了敬语：“陛下，请问您要把他带回宫做什麽呢？”

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