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第16章（第2页）

宿傩说完就知道她必定要不虞，谈不上后悔，但他已经在等浮舟说些什么，然后他就能告诉她说「并非如此」，然后解释了。

但浮舟偏偏把情绪又都藏进心里，一言不发。

要是以前，他定然也会不肯迁就她，顺其自然，等她平静下里再佯装无事发生吧。

不过现在……宿傩平心静气地说：“我知道你在想什么。”

“喔。”她应和。

“别哦，我意在说明：我不把她们的术式放在心上，【驱邪】没你胆怯的那样棘手。”

宿傩剖开整体，

条理分明，与浮舟细细说：“平心而论，他们都比不过我，我不想让你害怕。”

浮舟完全不知道他还会解释，飞虫的譬喻显然不雅又轻蔑，但宿傩讲话刻薄也不是稀奇事。

他居然会重新阐释自己的态度，而不是说她胆小如鼠……

浮舟心中的惊讶自然不用多说。不过她态度依旧含蓄，还只说：“好的，我知道了。”

“唉，你不需要我的时候，就像这样把我丢到一边。”宿傩叹气：“你白天的时候健谈多了。”

浮舟紧张：“别--别这样说，我只是不明白你到底想表达什么。”

“真的？我怎么感觉你毫不好奇？”

宿傩几乎是在直言：你怎么不问？

可浮舟还是闷闷的，不肯接招：“万一你在使伎俩骗我，笑我，我怎么办。不过…你说的话我当然会认真听，也有好奇心。”

宿傩听出了她的讨好，浮舟口吻何故那样卑微？

他没想她这样，他只是想说……

可恶。听浮舟这么讲话，还以为自己做了什么勉强她的事情，可哪里是这样？分明是她自己要求，宿傩不过顺了她心意而已。

他凶她了？欺负她了？胁迫她了？

--好像，刚才是有些这种举动。

可是浮舟她，她根本就……

宿傩又想到下午在咖啡店里浮舟狡猾的笑意，那时的得意张扬呢？现在怎么却又瑟缩了？

此番行径，简直就像个勾勾手指叫人跟上，等他真跟上了，她却又慌慌张张说「可我没想到你真要这么做呀！」的不负责任的女郎。

最后还能坦然地摆出无辜模样。轻浮、短视、不可理喻！

宿傩感到恼火，觉得浮舟行事轻佻。

她以后会不会对别人也这样？以前当然是没有的，宿傩翻看过她的记忆，但未来的事情他还是疑心。

不过沉默了那么久，宿傩最终没指责她，也没说出自己的不快。

宿傩只草草说：“不是这些。”他希望之前发生的都告一段落，承接新的开始--

“我想告诉你，我不会占据你的身体。”

“你既知道天使，就知道她和来栖华的共生。”

“……知道。”浮舟轻柔，低声，还带点疑惑。“你说这个做什么呀？”

“天使有能力，但她不侵占来栖的身体。”

“浮舟，我亦如是。”

“不会伤你。”

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作者有话说：爱她的人不会希望她受伤。

真好呀。

下面为您播报一则愚人船--

其实，这个应该是122章的作话，但我这段时间有点忙忙的，疏忽之间就忘记了最适合写这个的时候。

之前有说如果有时间就来谈一谈【愚人船】的意象，所以说到122章的“你来替我掌舵吧”的时候就最适合引出这个第一卷的名字（但很可惜错过了，现在亡羊补牢一下）。

不感兴趣可以直接关闭完全不影响。

愚人船这个名词起源于文艺复兴时代一首叙事诗，但是被归纳为哲学上的虚无和存在之间的概念则要谈起福柯，《疯癫与文明》

书里是这么说的--首先，船载着人远行在多个文艺作品里都有出现，英雄出征，获得财富的伟大航行等等，但在实际历史的长河中，愚人船存在的意义就是：把不受欢迎的病人从城里驱逐出去，丢到外头。

西方是很相信基督教的，所以一个人在还没到科学的时代得了病，或者疯了，那不是因为医学原因和细菌传染，而是因为他见罪于上帝。那么相应的，把他送走，也不是单纯的社会意义上的驱逐和清洁，同时也是帮助此人找到属于他的圣地（让他洗清罪孽之类的）。

疯人在海上的航行就是朝圣的旅途，而开阔、隔离、纯净的水面，则是一种净化仪式。

智商正常的朋友应该都知道这纯粹是乱讲，但下面才是让人眼前一亮的地方。

最精到的话我就不再自作聪明加工了，原文【航行使人面对不确定的命运。在水上，任何人都只能听天由命。】

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