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第724章（第2页）

武功到底在哪？哪一句在说道术？

庄周反复揣摩着句中的含义，苦苦思索，却仍是一无所获。

“阿默先生，前面那座府宅便是凤府。”

送信人的声音响起，把庄周从苦思中唤醒。庄周心一沉，还是没能破局。到时就算自己束手就擒，恐怕他们也不会放过凌萱和小棠。

送信人看到庄周神情抑郁，脚步变得沉重起来，脊背略弯，好似负重而行，嘴角一撇，现在才知道怕？晚了！

庄周看着不远处那座大宅，大门牌匾上的金漆凤字已是清晰可见。他只觉得自己正在向绝望的深渊前行。好在此前已经有了直坠到深渊最底部的体验，还不至于心神崩溃。

看己还是过于异想天开了。就算《道德经》中真藏着什么秘密，又怎么可能在这么短的时间内被解读出来？

等一下！

若《道德经》内真有绝妙道术，以自己现在的武学修为都参不透，那自己小时候是怎么领悟的？

什么领悟，自己根本就没有领悟过！那时候自己连武学为何物都不知道，又谈何领悟？

可不领悟又是怎么瞬移的？又如何能挡下大鹏罡气？

此时庄周心头突然一跳，冒出一个想法——如果说，不领悟，也是一种领悟呢？

想到此处，他全身泛起一层鸡皮疙瘩！

不领悟就是领悟！

这句话如皓月出于云端，霎时间驱散了脑中的迷雾！

此言若放在别的地方，或许有故弄玄虚之嫌。但放在《道德经》中却正合适！因为“不领悟”也就是“没有领悟”，“没有领悟”就是“无”，而《道德经》中无时无刻不在强调“无”的作用。

“无名天地之始。”

“故常无，欲以观其妙。”

“为无为，则无不治。”

“非以其无私耶，故能成私。”

“夫唯不争，故天下莫能与之争！”

一句句经文如过影般浮现在眼前，以致于他都没有听见凤家送信人的催促声：“阿默先生？阿默先生？”

庄周不知何时已停下脚步，站在长街上，彷佛天地间只余他一人，周遭声音皆不入耳。

老子云：“三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”

车轮中间空无，所以才能安装轴心，发挥车轮的作用。器皿中间空无，所以才能盛物，发挥器皿的作用。房屋中间空无，所以才能住人，发挥房屋的作用。以武学而论，如果人体间的真气内力空无呢？

有“无”才能有“有”。所以老子才说“天下万物生于有，有生于无。”

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