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第29章 造反失败的王爷29（第1页）

张小嘉正陪伴在太后与宸太妃身侧。太后笑道：“嘉嘉，能否帮哀家一个忙？哀家名下的一些产业，想交由你来打理，并且，哀家打算从中拨出三成的利润来支持你创办女子医学院。”

张小嘉望向太后，眼中闪烁着狡黠的光芒，笑道：“母后的侄女似乎在闹休夫之事，需要我来相助？我自然是愿意帮忙的，但条件是，得让她为我效力十年。”

太后听后，笑容更甚，欣然应允道：“好，那哀家便给你五成的利润。”

张小嘉心中暗自窃喜，觉得每次来后宫，自己的荷包都能鼓上不少。

宸太妃摆摆手说“你这丫头，现在掉到钱眼里了，以后姨母的私产全给你，走走，去做你的事，我和姐姐私家话。”

张小嘉其实在后宫等了好久，皇上一直没有来，没有办法她才来了垂拱殿。

看见麦公公，走了上前，问：“麦公公，殿里有大臣在？”

麦公公看到她，立马说：“临安县主，你来的正好，皇上为了长江中下游的水灾火呢？你去给陛下骂一顿，让陛下出一口气，让陛下心情好一点。”

张小嘉满头黑线，她是出气筒……

她转身就要出宫，她才不傻呢！

就听到麦公公喊道“启禀皇上，临安县主求见！”

殿内，皇上正襟危坐，脸色铁青，几位大臣皆低头不语，气氛凝重得几乎让人窒息。

被麦公被麦公公推进殿中，殿中的几位大臣看着张小嘉，眼中居然带着感激，陛下这时间的火气比较大，这位小祖宗来了，皇上会稍微控制一下吧！

推进来的张小嘉心里直骂娘。

皇上看到张小嘉，劈头就骂：“这里是前殿，你一个后院的女子，动不动就到前殿来，规矩被你吃啦？”

张小嘉低头小声道：“临安错了，陛下息怒。”

国库的银两突状况，为了水泥里官道，一半银子给了铺路了，而且正值岁末年终之际，各个边疆地区都急需用钱来维持防务和军队的开支。一时间，国库中的钱财显得捉襟见肘、难以应付当前的局面。

想到此处，皇上的目光不由自主地落在了张小嘉身上。

他深知这丫头家财颇丰，若是能从她那里得到一些资助，或许能够缓解眼下的燃眉之急。于是，皇上轻轻地挥了挥手，向身旁的大臣示意其先行退下。

临走之前，他们还不忘向张小嘉投来充满感激的一瞥。毕竟，今日若非这位县主恰巧前来，恐怕承受皇上雷霆之怒的便是他们自己了。

张小嘉装死，闹水灾，皇上火，理由不外乎是国库没银子，年底之际，各处用钱皆紧，现在她拿出来，来年税收来银子也不会还给她。

皇上直言不讳：“长江中下游水灾，国库仅能拨出七十万两，余下三十万两空缺，需由你填补。朕的私库，你大可前去挑选喜爱之物以作补偿。”

上下一张嘴，三十万就没有了，张小嘉能怎么办？

凉拌！！！之前去皇陵，她把县主的俸禄和税收取了出来，十年才不过是万两，还得倒贴万两。

贺飞这一年五万两的俸禄被扣，税收还没有给她。

她眼珠一转，随即乖巧应声道：“遵旨，稍后我便把钱交给户部。”

皇上见状，转而问“说吧！你找朕有什么事情？”

张小嘉答：“安平郡主名下产业现由我掌管，我欲将其中的一半，以太后与母妃的名义，捐赠给福田院、居养院、安济坊、漏泽园等慈善机构。”

皇上点头赞许：“此举甚善。”

张小嘉接着说道：“此外，我还欲求陛下赐下两幅墨宝，并希望能得到一份奉公守法的商户名单。”

皇上狐疑看着她，警告的说：“临安，不许给朕惹是生非，不然朕关你禁闭。”

张小嘉撒娇道“大表哥，您怎么这么看我？我是这样的人吗？”

皇上毫不留情地戳穿她：“你是。”

皇上给她写完两幅字后，一看就知道这个死丫头要干什么！

“钱，朕要七成。”

“大表哥，五成，小妹给你一份水灾后疫情的应对方法。”

皇上冷哼算是默认“你既然掌管安平的产业，戚家太闹腾了，你教教她们规矩了。”

张小嘉出了宫殿，找麦公公去皇上的私库，一看望中汝窑天青釉茶盏，直接抱到手中，这个是她的了。

麦公公“陛下很喜欢，舍不得用。”

张小嘉瞪了他一眼，娇嗔说“本县主没有听到，本县主的眼光真好。”

她抱着汝窑天青釉茶盏喜滋滋离开了，赚到了，这个在外有价无货。

回到王府，拿出三十万现银喊护卫送到户部。

张小嘉坐在椅子上，她以为皇上是觉得安平受屈辱，哪里知道皇上是想铲除戚家。

话说这戚家，那可是声名显赫。其家主更是个传奇人物，竟然与长公主有着一段不为人知的纠葛——长公主死活非要给他当个外室！戚家家主向来以大儒自居，门下还收了一大批学生。

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其所倡导的程朱理学。他们坚定地信奉着：人伦道德、尊卑等级以及三纲五常皆是天理不可分割的一部分。于是乎，便极力主张众人都应谨遵这些道德规范，并竭力克制自身的私欲。用他们的话来说，便是所谓的“存天理，灭人欲”。

在这般思想的引领之下，戚家主如今又提出一个惊世骇俗的观点：女子若改嫁，那便是有失贞节；然而男子却可以随意休妻另娶新欢。

如果大周盛行起来的话，社会风气瞬间为之大变。众多女性被迫承受着巨大的压力，她们被要求必须为男人无条件地奉献自己的青春年华、幸福生活甚至宝贵的生命。哪怕是丈夫不幸离世之后，女性们通常也会受到各方的怂恿与逼迫去守寡，以此来保住所谓的贞洁之名。

不仅如此，戚家主等人还大力宣扬“三从四德”之说。具体而言，就是要求女子未出阁时得听从父亲之命，嫁人之后则需顺从夫君之意，若是夫君亡故，则又得依从儿子之言。总而言之，女性在整个家庭关系之中只能处于绝对的弱势地位，毫无半点自主抉择的权力可言。更可怕的是，他们竟妄图通过这种道德范畴的束缚，将儒家礼教所推崇的贞节观念纳入到国家法律制度的轨道之中。

这种铺天盖地、声势浩大的宣传活动，竟然连那些一向因循守旧、墨守成规的人也开始逐渐表示认同和接受了。

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