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第230章 日下城旧迷宫六门票四十六（第1页）

「无所谓，才是最大的争抢……」

「不在乎，亦是无奈的终焉……」

「算了吧，说的是离愁别绪……」

「再相会，可能就是再也不见……」

「他曾经踏足世界各地，风铃声中的东京，乌云低垂的巴黎，雪中纯净的首尔，血色夕阳下的米兰……」

「他也收集过很多珍藏，米开朗基罗的小素描，达芬奇的简易机械钟，罗曼·罗兰的潦草手稿，川端康成的围棋枰，柯南·道尔的曲柄长烟斗……」

「这些都是极其珍贵的东西，但却无法填满他的内心，那道裂缝裹挟着空虚，不住的扩大，最终寒风凛冽……」

「他以为自己拥有“世界”，可惜，那个世界里，没有她……」

————

他有些孩子气的和女孩们打着招呼。

格子衬衫，穿了不知多久的牛仔裤，脸上戴着由黑色皮箱改造而成的“临时面具”，独一无二的设计感，华丽之余还有些莫名的恐怖和恶趣味。

撒旦羊头，这个形象其实名为“巴弗灭”（Baphomet），由19世纪的神秘学家éliphasLévi定型，现为撒旦教标志符号。?该形象并非圣经原始记载，而是中世纪指控与近代神秘学融合的产物，视觉上为羊头人身、带翅膀、双性特征，常与倒五芒星结合。??

它具有双性特征（同时具男女身体符号），象征对立统一，常置于倒五芒星中央，形成“巴弗灭印记”（SigilofBaphomet），原意象征“对立面的和谐”，如男与女、善与恶、人与兽的平衡，非单纯邪恶。

14世纪对圣殿骑士团的审判中，“巴弗灭”作为异端偶像指控出现，当时无固定形象。法国神秘学家éliphasLévi在1854-56年着作中绘制“安息日山羊”（SabbaticGoat），确立现代羊头人身形象。

此时此刻，这位倒提着通体漆黑长刀，身形健壮，故意做出滑稽动作引人注目的神秘男人，脸上就戴着一张羊头恶魔面具，是他在刚刚的时间里用手中的黑色火焰简单手搓而成的，全包裹处理，主体羊头正是用那只被他“缴获”的精致皮箱的小羊皮重新排列缝合，两根羊角则直接使用了内部的那两把廓尔喀短弯刀，通过暴力的拧转达到要求，每一道痕迹都清晰可见。

试想一下，你是一只全女性团体的领袖，当你本来以为可以通过包围圈把自己的敌人消灭，但他们却凭空消失，下一秒，一个头戴这样面具的男人从泥土里挣扎而出，还不断的轻笑，似乎很是愉悦见到你们，他的刀身上还燃烧着漆黑的火焰……会发生什么？

尖叫声是突然间响起的，来源不可察，应该就是那两三个最为靠近他的白丝少女舞蹈团成员，她们刚刚才发觉自己身后的泥土里出现了一位“不速之客”，他的呼吸声甚至心跳声音都是兀的出现，经过了大脑皮层最快速度的理解和分析，恐惧让她们其中的一个发出了凄惨的尖利叫声，同时快速“感染”身边的同伴，一时间同样感觉的尖叫声此起彼伏。

于是，今天白丝少女舞蹈团的第三次集体退后就不出意外的到来了……

“真是可爱的小家伙们～你们的滋味～我猜应该是……‘十分美味’的吧～”

温柔又诡异的咯咯轻笑，男人还颇有坏心眼的把手掌放在面具侧面，让手指轻轻来回晃荡，完美复刻了那部经典恐怖电影中，迷恋女人的变态杀人狂的“打招呼”方式……

怎么说呢？青出于蓝胜于蓝～语气满是孩子气的同时，还略微带着快活和兴奋，好像期待着什么，快要按耐不住。

密林，夜色，从泥土里爬出来的撒旦羊头男人，还有这样的动作……

大多身穿白裙的可爱少女们集体逃向树林的入口，尖叫声不绝于耳，微微潮湿的心土地上，满是她们杂乱无章却又深浅不一的脚印。

“我就知道我是个演技派，干这行果然是走错路了，如果进了好莱坞，说不定我也能拿个奥斯卡最佳男主角～”

“效果拔群啊，这场景，这氛围，约翰·卡朋特直接拉人来拍电影都可以吧？对了，下次提前在地里埋两个音响，放《月光光心慌慌》……”

目送着少女们尖叫逃离，羊头面具男人凑近那个身穿深红色紧身作战服装的“同伴”，后者脸上也带着半面面具，主体是白色的丝绸，还点缀了几个小小的金色颗粒，增加朦胧感。

“嘿嘿，我的面具剩下的边角料，正好给你做个面纱，怎么样？！是不是觉得我这个人特别有动手能力，充满了艺术创造性？！！”

天使与恶魔，男性和女性，纤弱和壮硕，这样割裂又莫名其妙和谐的“组合”，让人着实是“眼前一亮”，瞬间就“声名鹊起”。

“少得意了，她们不是被吓到了……”那个她声音清冷的开口。

“哦？何以见得？”男人好奇的发问，还不忘摆正自己的羊头面具。

“应该是被你恶心到了，离我远点，你的面具所用的小羊皮有点糊了……”

她平静的指了指那五个还在原地戒备的女性，眼中的寒意愈发浓郁。

“又或者，应该是因为她们几个吧……”

“哦？”

羊头面具男人看着那几个同样身穿白裙的女孩子，嗯，确实，她们看起来要淡定多了，甚至还有点不屑和淡漠。

“她们的尖叫是一种传递信息的方式，摩斯密码，声音长短即可编码传送，面对突发情况，学生会旗下的舞蹈团竟然做到了这种程度吗？”面纱女孩声音低沉。

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