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第239章 旅居214（第1页）

二狗仔仔仔细细地看了博物馆里关于夜郎国的介绍。

听lda说，夜郎国是在毕节市的赫章县呀，为什么又在黔西南州的博物馆出现了呢？二狗很好奇，一定要了解下。

黔西南州博物馆以“夜郎的疑问——贵州汉代历史文物展”为主题，对夜郎国进行了多方位展示。

夜郎是战国秦汉时期活跃在云贵高原东侧的“西南夷”古国之一，存在约oo年。据《史记·西南夷列传》记载“夜郎者，临牂牁江。江广百余步，足以行船”，黔西南州境内的南盘江在汉代时被叫做牂牁江，为确定夜郎国范围提供了地理依据。

博物馆内关于夜郎国的展览分为《道不通》《一州主》《汉广大》三个单元。

《道不通》对应前夜郎时期，展示了石器时代人们使用的各类石器等，让观众了解到夜郎国诞生前这片土地上的人类活动。

《一州主》聚焦夜郎时期，通过众多具有地域特色的文物，如“t”形柄一字格铜剑等，展现夜郎国独特的文化与展。

《汉广大》则呈现后夜郎时期，即夜郎归汉后的情况，此时文物上出现大量文字，体现了明显的汉化迹象。

博物馆通过丰富的文物展示夜郎国的风貌。青铜器方面，工艺精湛的青铜兵器和器具，像剑、钺、矛等，显示出夜郎国的军事与青铜制造水平。造型别致的摇钱树、连枝灯等，反映出当时的生活与审美。

陶俑方面，有庄重肃穆的，也有诙谐生动的，如抚琴俑、庖厨俑、俳优俑等，栩栩如生地展现了夜郎人的生活场景。

配饰方面，东汉血珀司南佩等精美饰品，既体现了当时的工艺水平，也反映出夜郎人的文化习俗。

从宗教文化看，通过出土文物可以现夜郎人有生殖崇拜、祖先崇拜、鬼灵崇拜等习俗，体现了他们对生命与自然的敬畏。

从建筑文化讲，夜郎特有的居室建筑形式如巢居、山处、“干栏”等，对今天的布依、侗、水等民族的民居建筑特色产生了深远影响。

从融合交流上，众多文物证实了秦汉时期荆楚、南越、巴蜀和滇等多种文化在黔西南地区的碰撞交流，表明夜郎是联结“南方丝绸之路”的重要节点。

据《史记》记载，夜郎国在战国时期就已经存在，灭亡于东汉时期。

看样子，今人对于夜郎国的诸多了解和猜测，大部分来源于《史记》中的史料。史记中说，它在牂牁江边。

牂牁江就是北盘江，全长千米。它流经贵州省的县市有六盘水市、黔西南自治州、安顺市（关岭布依族苗族自治县）。

那就是说，所有在牂牁江边的这些城市都可以，古代的夜郎国是在它的地盘上。哈哈。

看样子夜郎国的“国址”到底在哪里？实在是无从考证了。但它的经济、政治、文化、宗教、建筑等等方面的特色，却经由遗留在当今世界的文物表现出来。

这就够了吧。至少告诉人们，在远古的时候，曾经有个夜郎国，真实地存在过oo多年。

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