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第24章（第1页）

因陀罗只是明显地继承了六道仙人超凡的那一部分，再加上本身的家世造成他的自我认知远远超脱于那些忍宗的普通人，因此造成了他在忍宗的普通人眼中难相处的情况。

但是什么才叫做好相处呢？

像是阿修罗那样，做个中央空调型的暖男，不分善恶什么人都关心吗？

如果真的是那样，才叫乱套了。

说得难听一点，六道非要长子像废柴的小儿子那样对待普通的忍宗人和颜悦色，就好像一个亿万富翁非得要儿子和乞丐去称兄道弟一样，实在是让元初受不了。

而且，阿修罗那种不分善恶的宽容，才叫有问题吧！

在元初尚未登神的那个世界、那个时间段，阿修罗死后，忍宗很快就分崩离析了，有很大一部分神逻辑的忍宗人到了外头之后就混不下去了，而且他们不仅没有自我反思，还在那里抱怨社会，让元初简直要怒极反笑了。

讲道理啊，阿修罗没有选择你们盗窃忍宗的公用财产的罪名，选择用爱感化，并不是你们一直当一个熊孩子的理由吧！

造成这些人神逻辑的源头，就是阿修罗和因陀罗争夺继承人之位前，对一名普通村民的处置结果。

那个人并不能算是忍宗的人，因为他并没有正式加入，但是一边说着厌恶忍宗，不愿意用忍宗的东西，另一边又为所谓母亲的愿望要当一个孝子，跑去盗窃忍宗的东西，这种行为算是什么？当了那啥还要立牌坊嘛？

因陀罗秉公办理，关这人几天不仅没有错，在元初看来，可能还心慈手软了。

这种例子不严加处置，到时候所有人都为母亲的愿望、为种种逼不得已的原因做这种小偷小摸的事情，那还得了？风气都要被败坏了！

而阿修罗听闻哥哥“严苛”的处置方法之后，殷勤地跑去将那人放了出来。

当年刚听说这种奇葩事的元初：阿修罗你且躺着不要动弹，就算你已经死了，我也去给你种一片橘子树，再给你埋几个奖杯下去陪葬。

在这件事情上对小儿子的处理方法大加赞赏并怒斥大儿子不懂爱的六道仙人，在元初的心里已经是个脑袋里养鱼的疯子了。

正常人的脑子里都是有沟有壑的，六道仙人你的脑子是平的吧！还是说干脆就是一滩水，里面装满了整个大海？

本身对六道仙人就没有好的感观，即使是作为血亲来说，同样是未曾谋面，但是元初对曾祖父因陀罗的好感远远的高于六道仙人，所以，这样的态度导致他现在看着六道仙人的样子并不能用尊敬来形容。

当然了，现在还装作是被忍宗二代目从上朝的朝堂上移到忍宗来的未来大贵族，元初目前对六道仙人的这副态度，是假托六道仙人是其他人的名义去做的。

作为忍宗的主宰，辉夜姬之子，六道仙人再怎么平易近人，到底也是有傲气的，于是乎不能忍受被别人这样蔑视的六道仙人就告诉了面前傲慢的后代那个“残忍”的真相：“现在的忍宗之主是我，你说的因陀罗和阿修罗都是我的儿子，他们俩就是你面前的这两个人。”

元初理所当然的摆出了一副震惊的表情，不过不是对着六道，而是对着因陀罗：“曾祖父原来真的和我还有我那几个儿子长得那么像啊！”

因陀罗：……

所以你想说的就只有这个吗？

相比于无语的六道仙人和阿修罗，因陀罗的眼神就变得犀利了起来。

元初讨好地朝着因陀罗笑了笑，但是即使是他尚未登神的时候，那个时候像因陀罗这个年纪的，也都是他的孙子辈了，所以元初的笑在其他人看来，反而怪异地带了一点属于老爷爷的宠溺的味道。

当然了，既然“得罪”了人，这个时候当然要去把人哄哄好，元初抚了抚因陀罗的衣服：“我们家的人能有如此出众的好相貌，都是托了曾祖父的福呢！曾祖父果然姿容俊秀，雅量非常！”

因陀罗一直都对自己的脸非常有信心，听元初这话听得可以说是相当舒心。

六道仙人和阿修罗就有点不太好了。

莫名感觉在相貌这一栏被人鄙视了呢！

当然了，即使是现在还在当现场布景板的忍宗村民们，也不得不承认，因陀罗是整个忍宗最好看的人。

为什么因陀罗这样和阿修罗完全不同的处事风格，也能得到一部分人的拥戴，除了他当了这么多年的继承人，忍宗的人已经习惯了之外，剩下的就是因为他长得好看啊！

而且，长得好看这一点必须要重点强调！

鉴于元初出众的歪楼能力，六道仙人怕他又整出什么幺蛾子来，便邀请他先进主殿，他们几个人一起坐下来慢慢谈，毕竟这也算是他们大筒木家的家事嘛！

然而元初并不是很想动弹。

他现在所穿的是上朝时用的束带装束，为了强调地位，以及炫耀财力，后头拖地的长裾达到了最大的长度，也就是五米。

忍宗的地上都是黄土，元初可不想再免费地把这里的地都用自己的衣物给拖一遍。

元初是以后世人的形象出现的，而即使是六道仙人，也对后世的情况非常好奇。

虽然六道仙人还没来得及宣布继承人，但是现在在场的人也差不多都知道未来的忍宗不是由因陀罗继承的，而是由阿修罗当政，而且因陀罗的后人与阿修罗一系的关系并不好，甚至可以说很差，元初对整个忍宗的恶劣态度就是典型。

可以说，虽然因陀罗在继承人战争中算是失败者，但是由于元初这个神秘后代的出现，忍宗的人发觉似乎因陀罗的后代并没有因为失去忍宗而家世败落，反而比继承忍宗的阿修罗一系生活得还要好。

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