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第43章（第1页）

“因为北投的温泉很出名哦！”李枫眠道。

北投区为台湾百年来最著名的温泉乡。北投温泉的泉源主要来自周边景点地热谷及行义路底的龙凤谷，地热谷涌出的热泉澈绿似玉乃是青磺；龙凤谷涌出的白磺又称为星汤。两种泉质均有治疗慢性关节炎、肌肉酸痛等症状。

总之就是泉水质佳，疗效丰富，深受百姓喜爱。

“所以我们今天泡温泉？”

“”李枫眠沉默了片刻。

最怕空气突然安静。

陈修竹：“那我们来干嘛？”

“因为我们要去阳明山啊，只是顺路来这里打卡一下。”李枫眠指着“温泉巷”三个字，道，“你知道五月天吧？”

陈修竹点点头。对于五月天这个乐队他从来就不陌生，最早接触五月天的歌曲是高中时期班主任要选班歌，一群人都呐喊、尖叫——《倔强》！

五月天2004年初次来到内地，在北京无名高地小小酒馆里演出，只有20位歌迷。2005年随着《神的孩子都在跳舞》专辑的发行，专辑里的《倔强》歌词热血，旋律沸腾，风格励志，激励了内地大大小小对于未来迷茫、现实失望的人，让他们在歌曲之中找到了自己要走的路，紧握住自己的方向盘。

“主唱阿信，你也知道吧？”

“我当学生时还唱过他们的《倔强》呢，我考研就听着《倔强》考上的。”陈修竹道。

李枫眠赞叹道：“那很厉害哦——北投是阿信曾经长大的地方啦！”

“我记得阿信写过一篇文章叫作《原乡之城》，里面有提到北投有很多唱片行。”陈修竹说。

“你说的是他在诚品学issue杂志上所开设有关于城市的专栏吧？”李枫眠道，“他很久没更了，毕竟最后一篇《围城》还是在2009年中呢！”

其实，李枫眠没有告诉陈修竹的是，“北投”这个名字的由来。因为早期巴赛族认为地热谷是女巫施法才会冒烟，所以就用巴赛语里的女巫，念起来是“pataw（巴岛）”与北投的闽南语发音很像，所以命名为“北投”。

早期，受到移民社会等文化影响，在宗教上呈现兼收并蓄、多元发展的特征，这里以佛教和道教为主，但也有少数的基督教和穆斯林，所以这里神庙广布。

建国之后，唯物主义占据大多数，成为社会主流，早期在台湾风靡的唯心主义渐渐退却，那些移民而建设的神庙逐渐落寞，最后在千禧年初期因为改地扩建被无情拆除，唯有脚下的土地上还残留着曾经香火的气息。

实话说来，北投的文脉就像是一颗流逝的彗星，任再怎么流逝，它依然具有在台湾省文化上不可取代的庞大地位。

就像阿信在《原乡之城》中写下的最后一句话：北投，曾是我世界的中心。

华丽的冒险

阳明山不是很高，最高峰也是主峰七星山不过才1000多米。没想到周末早上闲有余力爬山的年轻人这么多，还有很多老人家也组团爬阳明山。

阳光穿透树叶，投射出斑斑点点于石阶上。路人嬉笑怒骂的声音从耳畔传来，陈修竹踩着石阶一步一步往上爬，时而停下脚步，举起照相机，拍下来眼中的无限风光。

李枫眠对摄影没什么兴趣，趁着陈修竹给风景和人群拍照时，时而跟几位路过的游客开开心心地聊着天。

“早哦！”李枫眠大概是遇到熟人了，连语调也变得跃动起来。

那位游客站定在李枫眠眼前，看了一眼李枫眠身后对着花草树木不断拍摄的陈修竹，又问：“今天是怎样？无聊到来爬山哦？不跟女朋友约会？”

李枫眠明显怔愣了一下，而后抬手拍拍熟人的肩膀，煞有心事地道：“你话很多诶，快去爬山啦，小心我们追上你。”

一只松鼠从树干上一跃而下，毛茸茸的尾巴扫过土壤，带起一层浮尘。似乎感受到了照相机如枪眼一样明显强烈还带有一丝威胁气息的镜头，松鼠转动着眼珠，视线和镜头相交。陈修竹微微一笑，按下了快门，记录下这可爱的小松鼠。

“李枫眠，没想到阳明山还有松鼠，难以置信。”陈修竹站起来，将相片调出来给李枫眠看。

李枫眠对陈修竹竖起大拇指，称赞他拍照技术一流，而后接着陈修竹的话语往下说道：“阳明山还有王阳明呢。”

听到这句话，陈修竹目瞪口呆：“王阳明？就是明代心学家？主张‘知行合一’‘致良知’的王阳明？”

一听陈修竹便是扯远了，李枫眠赶紧将逐渐跑远的话头抓回来，而后双手握拳，彻底消灭陈修竹慢慢拉远的思想。

“停——打住打住！”李枫眠解释道，“王阳明可没来过这么远的地方。这座山之所以称为王阳明，是因为蒋中正内心十分崇拜王阳明先生，所以他南下台湾省后，就将草山、也是原来这座山的名字，改为了‘阳明山’。”

陈修竹点点头，淡淡地道：“原来如此。”

山路并不是很颠簸崎岖，大都是一条上坡平直的石阶，两个人从山脚就这样走走停停行了一个上午，爬到了七星山的山顶。

山顶上时而吹来一阵风，不是太过于温柔，也不是太过于猛烈，就像是某一天清晨，醒过来时，打开窗户所扑面而来的那一股气流。

他们找了一块大石头并肩坐了下来。陈修竹低下头开始整理一路所拍摄的风景，李枫眠指点了几张照片后，又是一通电话打过来。

这通电话很是煞风景，也很煞人心。

“喂？”李枫眠看了一眼屏幕上显示着的名字，眉头皱了起来。

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