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第379章 秋后问斩（第1页）

话说李世民接到突利可汗送来的情报，颉利可汗很可能再次进攻唐朝进行抢掠。李世民很是气愤，没想到自己花了大代价和颉利可汗结盟，被义成公主几句话就化解了，可见这个女人蛊惑人心的能力有多强。

李世民正在想着应对之策，刑部尚书走入御书房向他汇报，今年秋后问斩的名单。李世民看过名单后问道：“沙门法雅是怎么回事？”刑部尚书道：“法雅和尚被驱除出宫后，妖言惑众，被长安县令屈突盖抓入大牢。紧接着长安城内便出现一批佛教徒，围堵在县衙门口，请求释放法雅。威逼朝廷罪加一等，理应立即处死。”

李世民怒道：“此等妖僧蛊惑太上皇和隐太子，让他们失去理智。朕只是将他们赶出宫，已经是相当仁慈。”

李世民将房玄龄、杜如晦、魏征、长孙无忌都召来御书房。房玄龄得知皇上询问法雅，便说道：“此妖僧，在大庭广众下妖言惑众，说陛下残暴，要皇上去寺院赎罪悔过。诋毁陛下，理应斩示众。”

魏征道：“陛下，我觉得诛杀佛门中人，此举很是不妥。”李世民道：“魏卿，我知道你之前是道门中人，道门和佛门历来相善，但是法雅此人的言行，已经有损皇家颜面，理应判其死刑。”

魏征心想：“什么皇家颜面？说白了皇上就是顾及自己，作为皇帝的面子过不去。被人揭了伤疤还撒盐，当然相当难受。”

李世民看向众大臣，长孙无忌道：“陛下，看来有人想打着佛教的幌子搞事。这人必须尽快处决。”杜如晦道：“陛下，法雅能操纵人心，绝非等闲之辈。他的影响力这么大，必须马上处决，不能拖延。”

李世民道：“他们真当朕的刀已经不锋利了，如今宇内统一，还有人敢乱来，我绝对不会手软。”李世民给长安县令屈突盖下令，让他将法雅送去菜市场立刻处死。李世民见众人没有提出反对意见，便勾选了法雅的名字。众大臣一下子意识到杀伐果断的天策将军回来了。

法雅被押上囚车，缓缓向菜市口驶去，长安县衙役在囚车两旁跟着，沿路百姓慢慢围了过来，几名役卒时刻注意人群，防止他们靠得太近。如果有人敢硬闯，他们便会挥动大棒将人打退。京城百姓都知道，不敢靠得太近。

孙思邈看着囚车从妙应草堂前面经过，后面跟着一群百姓。他叹道：“普通百姓就是喜欢看热闹，处决犯人有什么好看？说不定刑场上有人煽动佛教徒闹事，敢违抗朝廷旨意的狂徒还是有的。”

众多百姓挤到菜市口看热闹，这些人中就有林霜、徐可家、江细柳三人。徐可家问道：“这次要处决的人是谁，怎么有这么多人挤过来看？”旁边一位大娘道：“听说一位叫法雅的高僧要被处决，也不知道这和尚犯了啥事儿？”又一位大娘说道：“听说这是个酒色和尚，犯了戒，玷污了一位相府千金。”

林霜听她们这样说，觉得好笑，在普通民众眼里，和尚要被处死，都是因为犯了戒。这两位大娘连提问的人都没看清，便八卦起来。秋后问斩，这么残酷的事，此时竟然成了谈笑的话题。

法雅被押上断头台，他还是双手合十，表情淡然，面对自己的死亡。屠刀手一刀下去，法雅便与世长辞。很多胆小的百姓吓得尖叫，连忙捂住眼睛。有的母亲将自己的孩子拉入怀里，抱住他们的脑袋，不让他们看这么血腥的一幕。

十、十一、十二这三个月，便是秋后问斩的时间，法雅只是今年处决的第一人。百姓看完热闹，便纷纷散去了，他们怕沾染上死人身上的晦气。这些被处决的人，今后就成为重要的谈资。

李世民因为法雅之事，决定召集佛道两教重要人物，齐聚武德殿，进行训导。三日后，孙思邈应邀入宫。道教应邀前来的还有景室山丹鼎派吴松子，茅山上清派王远知，终南山楼观派岐晖，龙虎山天师派李荣。佛教应邀前来的有日严寺智頵，大禅定寺智，大兴善寺道宣，白马寺王梵志。

李世民见众人都入坐了，便说道：“今日将尔等都召来这里，主要就是说法雅之事。法雅作为佛教徒，尽敢妖言惑众诋毁朕。你们应该知道朝廷给你们免除一切赋税，还给你们田地供奉，这些并不是白给的。朕不是隋炀帝，现在也不是隋朝。朕将僧道驱逐出宫，也不用你们跟随在朕的身边，你们是不是心有怨气？”

王远知道：“陛下乃是大圣人，法雅品不配位，敢妖言惑众，当诛。”岐晖道：“道教作为国教，肯定会宣扬唐朝的德政。”

李世民看向坐在右边的佛教众人，智頵道：“佛教戒律有待提升，我等正在制定完整的戒律。今后就会加强教众的戒律。”王梵志道：“法雅虽死，但他作为佛教徒，我们还是要给他度一下。城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。世无百年人，强作千年调。打铁作门限，鬼见拍手笑。”

李世民一听这打油诗，眉头一皱，说道：“今日便说到此，你们都回去吧！”众人便起身出宫了。

李世民回到御书房，满脸阴沉，这次召集佛道两教的人员，并没有达到他想要的效果。看来想要束缚住道佛两教所有人根本不可能，更别说他们当中也有败类。宗教依附朝廷但不会盲从。

孙思邈回到妙应草堂。他心中有些感慨：“皇上将我们召入宫，主要就是想要敲打一下佛道两教，警告我们不要拿了朝廷好处不办事。经过法雅之事，佛道两教在皇上的心里地位又下降了一分。我看佛道两教，在历任皇帝心里都不值得一提，用处在每一位皇帝手里都是不同的，他们对宗教的要求也是不一样。他们只是将宗教当做工具，只有用的顺手和不顺手的区别。李世民现在用的不顺手了，就敲打一下。”

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