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第二十章 欢迎上（第1页）

大燕朝的疆域，目前算上二十余年前并入的百越，共有十六州。

这十六州从北到南，从东到西分别是幽州、冀州、并州、兖州、司州、豫州、徐州、荆州、青州、扬州、凉州、雍州、益州、交州、夷州以及最后燕荒帝时期并入大燕朝的百越所在的越州。

而作为大燕朝都城的燕京城，名义上归北方冀州所辖领，其地域足有冀州全境的五分之一那么大。

传说大燕朝建国之前，辽阔的神州土地上从来没有一个完整的政权。那时的大燕朝疆域上和如今的百越一样，是以部落、氏族还有家族势力作为主要统治者的大环境，也是一个动乱纷争不断的地域。

甚至那个时候的神州各州地域的形势比现如今的百越还要复杂、还要混乱。

更有传说，说那个时候，神州的土地上还有妖怪鬼怪等出没。虽然这个现在被大燕百姓认为是无稽之谈了。

但是有三个传说是大燕朝百姓所相信的。

第一个传说就是大燕朝东部遥远海域之外，有一座名叫“武曲城”的岛屿。武曲城内有着自称是“天人”的神仙存在。

那些天人能够把楼阁、庙宇、宅院，甚至是高耸的山峰飘浮在武曲城的上空。天人还有着种种不凡的力量，他们是超然于外的神奇象征；更是来无影去无踪的神秘象征。

第二个传说里，在大燕朝北部的草原以西，那无尽的沙漠戈壁上，有一座会移动的漠城。漠城里的人被认为有和天人一样强大的力量，同样有着种种奇异。

传说里，他们甚至可以让凡人掌握他们的力量对抗武曲成的天人。所以那座会移动的漠城更是被草原上的游牧民视为祖先或者魔鬼祭拜。

同时，这两座神秘的城池据说在大燕朝建国前，经常彼此开战。他们的战争会波及神州上的每一个部落，甚至他们会直接袭击投靠对方的部落，或者雇佣各部落征战。这也是导致了神州各部落氏族迟迟没有统一的原因。

虽然，到了现在，再也没有人亲眼见到过这两座神奇的城池，但是还是有很多大燕朝的百姓愿意相信它们的存在。

如此混乱的势力组成，导致了各部落氏族本势力对内异常团结，对外十分仇视。长期以往的结果是各势力间的彼此征伐，让神州的人口总量增长的非常缓慢。

同时，这种政权形式，也引起了各种弊端制度，并阻碍了神州的社会形态发展。比如，战胜方的部落氏族对待战败部落氏族的奴隶制度。和各部落氏族内的任人唯亲制度。

部落氏族彼此分割割据的社会形态更阻碍了交通运输和文化交流的往来。导致了神州经济形态长期处于原始的以物易物形态。进而导致了在大燕朝立国前，几乎没有人会离开部落氏族的领地范围。

传说中，这样的政权形式和经济形势持续了很久很久。武曲城和漠城的战争也这样打了很久。久到到如今那些太史院的老学究们找不到一份大概的起始时间记录。

这和大燕朝开国后拥有的详细历史完全不同。而那也只是大燕朝太祖皇帝登基后的历史记录，开国前的大燕朝太祖皇帝的经历甚至只有几句话概况。

《燕史·太祖本纪》：帝起于荒野，战冀州诸部，胜之。后三年，伐天下。统十五州，立国，国号“燕”。次年，建城，都燕京。

而传说中，大燕朝太祖皇帝赵无极生于荒野，甚至他的出生本身就是一个谜团。因为在那个年代，几乎没有人可以在危机四伏野外出生，更没有可能在那种情况下长大，各部落更很少接受外人。

故而，没人知道太祖皇帝赵无极他到底从哪里来。不属于任何部落氏族的他，更不属于漠城和武曲，而他居然曾先后辗转数个部落氏族和他们之间的战争。这实在不可思议。

传说，赵无极从出生起就一直流浪在神州大地上。直到有一天，赵无极得到一位异人相助，赐予《帝问七篇》后起事立国。而《帝问七篇》就是大燕朝百姓相信的第三个传说。传说里，《帝问七篇》是赵无极得以立国的根本。

在《帝问七篇》里面有着神奇的力量，可以让任何一个得到他的人成为龙椅上的皇帝。

但是大燕皇室从来没有承认过这件事，《帝问七篇》更是被认为是捕风捉影之谈。更不承认太祖皇帝曾经遇到那么一位异人。

更因为传说里的那位的异人是连武曲城和漠城都不知道的异人，在所有历史和传说里从来没有除了太祖皇帝赵无极的第二个人见过这个异人。

但是还是有人相信，这个传说是真的，而且《帝问七篇》一定就锁在皇宫深处。

而他们有两个根据来佐证这个传说，第一个佐证的根据是大燕朝久盛不衰的神奇，哪怕如今内有奸臣周不离干政，外有北方游牧民和疆域外其他的外族威胁。大燕朝小皇帝的龙椅依然坐得很稳，到现在为止已经足足传了七十二代。

而大燕朝每代皇帝平均在位三十多年。不管多大的灾难和威胁，这大燕朝依旧姓“赵”。甚至历史上还有很多次僭越和大型叛乱没有头尾的就结束了。两千年的一个封建王朝，对每一个人来说都太长太长了。

因此，所有的野心家都相信，让大燕朝一直存在至今的秘密就藏在《帝问七篇》里，藏在每位皇帝的闭口不谈、三缄其口之下。

第二个佐证的根据就是，以大燕朝当年立国的国力不可能建成燕京城。

燕京城占地方圆一千里，几乎是冀州全境的五分之一。单是外城城墙便高一百五十余丈，还有内城和皇城的城墙也不低。

而以当时神州土地上的人口总数，除非全部去建这座城了。否则，根本不可能像《燕史》记录中那样一年建成燕京城。就算这个时间提前到太祖出生的时候也不可能完工。甚至就是真的全部人口都去建城也不可能建成这样一座宏伟的城池。

燕京城的雄伟让每一个初到的人都要吃惊不已，难以想象这座城池到底是如何建起的。

就如现在被长长的人流堵在燕京城外的寇幽，他在排队进城之余，也在感慨，这城墙比扬州府那城墙要高多了。毕竟，扬州府的城墙只有十几米高。

和寇幽一起赶路了十几天的付国仁已经和寇幽分开，因为他这次多了十几个家丁跟着，又要去见女儿，要好好准备准备。于是，寇幽如今是只身一人骑着大黄牛在排队等候进城。

现在的寇幽换上了哑巴给他做的蓝色劲装总捕头服，还有一双崭新的官靴。毕竟不是扬州府了，穿着皂班捕快服拿着总捕头的路引进城，多少要引起一些麻烦，城门守军会质疑他总捕头身份真实性。

寇幽索性不再按着自己的性子，老老实实换了衣服。更是老老实实的排队。他已经排了很久了。他从早饭后就排队，一直到半个上午快过去了，他才缓缓地随着密集的人流走进燕京城的大门。

寇幽经过城门时发现，这燕京城的入城税真是离谱。但凡穿的阔绰些的外地人进城都要好几十文钱，而乞丐连城都进不了，刚靠近就被赶走了。而这几十文只能停留半个月，超过时间要再交一份暂住税或者在燕京城入籍。不交或者不入籍的后果是被巡城司抓住后，会被大刑伺候，还要多交一大笔让人心疼的罚金。

寇幽倒是没有这个担心，他是被刑部和京兆尹调入燕京城的。城门守军看了公文后，在公文上盖了一个大印后就为寇幽放行了。还顺便为寇幽他指出了京兆尹衙门的方位。

就这样，寇幽在离开燕京城十六年后，第一次踏入了这个是非之地。

进了燕京城的寇幽，在大黄牛走过城门的时候，他深深地吸了一口长气，然后重重地、缓慢地吐出。平复了一下自己的复杂的心情后，左右观望起繁荣的街道和街道上的商贩、行人来。

但就在他四处张望的时候，他没有发现，虽然自己换掉了衣服。可是自己身下骑着的那标志性的大黄牛和腰间中原地区甚少使用的牛角刀，以及那一副如同阳光般的笑容，已经在他走进城门的那一刻就被等候了他很久的人所发现。

寇幽更不知道的是，这座燕京城里居然会有他的熟人专门为他准备了一场“盛大热情”的“欢迎”仪式

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