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第40章（第1页）

明朝皇帝们表示：这些东西我们也全都有好吗，要不你再多提一提。

[“对疫情的死者，由政府出资置棺下葬一直都是备受重视的传统。一是对逝者本身尊严的保全，二是对逝者家属心情的安慰，三是妥善处理尸体防止疫情扩散。

每次瘟疫的产生都会人心惶惶，社会动荡，一般政府也都会同步进行祈神禁巫的活动。祈神很好理解，政府主导向神明祈福；禁巫则是巫医分立后，倾向巫的人往往拒绝接受治疗并不受控制，这时就需要政府介入，控制巫术行为泛滥。”]

巫医还未分立的秦汉，医者和巫者们都脸色一变。

这么说来，那不就是代表巫术无用且碍事，所以禁巫，只选了医吗！

[“古代并未出现微生物学，所以古人无法了解瘟疫传播机理，但不等于他们不知道传播途径。”

以鼠疫为例，针对它而提出的：日常不可坐地，保持房间整洁，见死鼠需要摒弃并掩埋等应对方式，与后世研究的鼠疫昆虫叮咬传播与飞沫传播都能对应。]

平时不能坐地上，屋子要干净整洁，看见死老鼠赶紧丢了埋掉，所有人都心里默念这几句话，瘟疫的恐惧让他们心里牢记。

不过没有高椅的朝代，也有人思考，跪坐在地上是不是离地面太近了，万一被老鼠跑过他们就不小心碰到了怎么办？

有聪明的人看到主播那里的家具灵机一动，那些高脚椅又不难做，以后就换成这种的了。

[“在人工免疫方面，公元前6世纪就有政府组织的狂犬扑杀活动，南北朝葛洪也记载了一种‘取咬人疯犬大脑风干后敷于患处’的方式治疗狂犬咬伤，只是效果如何不得而知。

对于天花的‘种痘’之法，只的确有效的。一般认为我国的人痘接种术最迟在16世纪就已发明。有考证认为是明隆庆朝的宁国府太平县。

人痘接种方法分为：痘衣法、痘浆法、旱苗法、水苗法。水苗为上，还得出了连种七代以上的痘苗更为安全的经验。”

四种方法被圈圈圈住隔开，每种不同方法的下面也都有不同的文字记录。]

所有有条件的人都疯狂抄录着天花应对方法，大夫们更是认真，还没出现过天花的朝代也认真记录。

不管这天花病会不会出现，这种方式就是值得记录研究的。

清朝皇子们对这几种种痘方式都可熟悉了，他们基本都是旱苗法种的痘。比起这些，他们更想知道后人都用什么方法避开天花。

[“总结，我国古代针对疫情的政策与手段，包括：隔离、救治、赈济、安抚、人工免疫等。但是所有防疫措施的生效，都有一个共同的大前提，即国家安定，经济繁荣。

天灾、战争、腐败、人口失衡都可能成为瘟疫爆发的诱因。着名的东汉末年，瘟疫爆发频次由平均157年一次，上升为2年一次，曹魏初期更是高达1年一次，与旱灾、蝗灾、兵灾并生群发。从顺帝时期的6000万人，锐减到约3000万人”

一张写满了从灵帝开始，多少年发生了多少灾的表格出现，慢慢移动。]

人口现阶段也才3000多万的刘彻一口气堵着，憋在胸膛当中，上不去下不来，气的要命。

他在位这几年也是年年有灾，但是看着大汉人口生生没了一半，他真想冲过去把那个灵帝揍一顿。

同样天灾人祸不少，还要处理边境问题的邓绥也脸沉了下来。6000万人到3000万人，天灾、战争、腐败，他们汉到底发生了什么！

刘备看着祖先的辉煌，在看看灵帝时期开始就没停过的灾害，眼眶一热。

北边的曹丕人都麻了，怎么他们曹魏就平均一年闹一次瘟疫，那个兵灾是什么情况啊！

[“国家动荡往往导致疫情爆发，疫情爆发又会引起刀兵之祸，而刀兵之祸又加重国家动荡，形成恶性循环。循环每进行一次，都有无数的生命凋零。

这些，就是我们国家数千年瘟疫抗争史的冰山一角。人类与瘟疫的战争从未停止，但是我们也迎难而上、不畏艰险。”]

【视频的结尾在恢弘的音乐中结束了，小小知道，最后的部分是说给新冠疫情的观众听的。

她等着视频一点点结束才关掉。

“抱歉，瘟疫的病也分很多种，具体的某一种病的针对药物，我也不清楚。”】

“已经足够了，主播。”

提出这个问题的义妁擦掉眼角的泪水，对着天幕跪下来重重磕头。

“治病救人是我们大夫的事，什么病配什么药，我们总能想出药方。”

瘟疫不是她一个大夫就能解决的事，但是作为大夫，她要继续采药救人，把其中治病的环节完美解决。。

近亲生子上

【回想了一下疫情的风波，小小赶紧抬起头眨眨眼睛，止住眼中的酸涩。

“好了，那就下一位幸运观众吧。”】

下一位，五号，颜真定。

这少见的姓氏，让李世民立刻看向他的臣子：“颜卿，这可是你颜家子嗣？”

颜师古顶着同僚们好奇探究的眼神，施施然行了一礼：“陛下，确是我颜家子侄，不过今年不过六岁稚童，在临沂呢。”

其实是颜家旁支，他也是在族人信里看过一眼，都没见过，不过这种时候只要让大家知道是他们颜家人就好了。

李世民一盘算，孩子太小了，舟车劳顿召他过来路上出事怎么办，还是大点再说吧。

而初唐时空里，身边除了太子李承乾，就这颜家家族孩子上过榜，这点让颜师古收到了同僚们微妙的眼神。

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