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第55章 赵高提供证据（第2页）

“天命赋予君王以牧民之责，君王承天命而临民！大王对此看得透彻。”林天评价道。

嬴政听到这话，不禁低声复述，觉得颇有深意。

将此言铭记于心后，嬴政又向林天询问：“不谈我了，倒是林先生，这段时间，行踪实在难以捉摸！”

“其实也不算难寻。”林天向嬴政解释，“我这段时间，一直在骊山之中。”

“骊山？”

“是的，因缘际会之下，我成为了骊山中阴阳家的现任领袖！”

“先生真是高明！”得知林天成为阴阳家的领袖，嬴政不禁赞叹一番。

林天说是“因缘际会”，但根据嬴政对林天的了解，事情绝不简单。

“关于阴阳家，我亦略知一二，自邹衍之后，他们一度衰微，虽然迁至秦国，却始终默默无闻，没想到，竟是隐居于骊山之中。”

在此之前，嬴政长居宫中，虽知天下事，但因两大嫪毒和吕不韦之故，仍受诸多限制，诸子百家，对他而言太过遥远，他最渴望的是先掌握朝政大权，当然，若有诸子百家的贤才主动投靠，他自然愿意重用。

正如李斯出自儒家荀子门下，盖聂乃鬼谷纵横之徒，这两位都是出自诸子名门。

“骊山乃秦岭分支，他们选择骊山作为阴阳家基地，实则是为了与南山中的另一派相抗衡。”

“先生指的是……道家？”

道家以南山为圣地，其中不知已有多少岁月。

最早可追溯至道祖老聃西行至函谷关，被同为天下十豪之一的关尹子尹喜所阻，后于南山中，为尹喜讲道，传授《道德经》五千言，道家由此而生，而尹喜，则被称为文始真人。

所谓的天下十豪，指的是古时天下间，十位拥有巨大影响力的英豪人物。

在吕不韦所著的《吕氏春秋》里，曾有如下记载：老子崇尚柔和，孔子崇尚仁爱，墨子崇尚兼爱，关尹崇尚清净，列子崇尚虚无，陈骈崇尚平等，杨朱崇尚自我，孙膑崇尚权势，王廖崇尚先行，儿良崇尚后动。

这十位人物，均为世间的杰出之士。

值得一提的是，在这些杰出人物中，有一半来自道家。

道家始祖老子、文始真人关尹子、列子列御寇、陈骈，皆在稷下学宫享有盛名，属于道家黄老学派的杰出人物。

杨朱也是道家中一位声名显赫的前辈，他创立的学说在鼎盛时期，曾有“天下之言不归杨则归墨”的说法，可见其影响力之广泛。

其他几位则分别来自儒家、墨家、兵家。

当然，由于《吕氏春秋》是以道家思想为核心编纂的书籍，因此在书中可能会对道家有所偏重，但这也在一定程度上反映了道家在诸子百家中的显赫地位。

“然而，即便道家分为天人两派，他们仍然宁愿隐居于深山之中，也不愿意为我所用。”嬴政感慨道。

自三百年前道家因理念分歧分为天人两派后，道家在世间的影响力已不如往昔，但即便如此，它仍然是诸子百家中的佼佼者。

更为重要的是，多年来，道家一直隐居在距离咸阳城不远的南山主峰之中，历代秦王虽然一直对道家礼遇有加，但遗憾的是，道家对于参与秦国事务一直持冷淡态度。

“道家主张清静无为，不愿涉足尘世纷争，这也是可以理解的。”林天对道家的评价颇为中肯。

“确实如此！”

嬴政微微点头，他虽然推崇法家，但对于道家的习性也有所了解。

嬴政不再纠结于道家之事，转而询问林天关于阴阳家的情况：“先生还是继续为寡人讲述阴阳家的事情吧！”

得知林天已经收服了阴阳家后，嬴政的兴趣大增。

尤其是，根据林天的说法，阴阳家隐居在骊山之中，是为了与同样位于秦岭支脉、南山之中的道家相抗衡，既然有这样的打算，那么阴阳家的实力自然不容小觑。

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