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第15章 议儒（第2页）

司空黄琬道：“太学乃国本，不可轻动。然今天下板荡，确需英才。陛下可仿效先帝，立‘鸿都门学’，另设‘实务科’，而不改太学旧制。”

他的意思小白也明白，这是太学的事归太学，别的归其他，决不能让最高学府太学的权威性被玷污。

但是他这么一说，杨彪急了。

这些新来的不懂皇帝，现在你让太学只有经学，其他学问另立学宫，下一刻皇帝就敢直接废太学，直接把经学都一起不要了。

他赶紧怒斥道：“太学旧制本也该改了！殷因于夏礼，所损益可知也（《论语·为政》）礼制本就该时移世易而变，岂有万世不变之制？”

作为三十不到，就已经位列大司农，兼洛阳京兆尹，再兼职尚书令的铁杆天子派，杜畿这时候也站出来，说道：“在长安数年，直到看见陛下，才知我昔年读书有多狭隘。我读之书，不能让天下百姓安家果腹，实乃无用。

大汉连年灾乱，正需通晓农政、律法、明算之才！

臣请仿武帝旧制，设‘法’‘算’‘农’三科，太学当授《泛胜之书》《九章算术》《汉律》，择优授官，方可安民兴邦！”

不愧是新君的贴心人，上来就这么猛，直接明牌，太学就是要和选官挂钩，改太学就是要改选官方向，一下子就给人撞得脑袋一晕。

儒学铁杆保守派的孔融急了：“《诗》《礼》不修，何以立国？殿下莫非欲效暴秦，以吏为师乎？”

他属于是真敢叼董卓的清流名门，在洛阳的时候，保皇党名声就比卢植略逊一筹。因为也有太多人作保，因此也没被董卓杀掉，属于是小白感觉最烦人的正统汉臣。

对大汉是尊敬要保护的，有益大汉的事是一件不干的。

有孔融开口反对，就也有人跟着反对了，一些“太学乃圣人之地，岂容律法、算数玷污？”“如此与匠作坊何异”之类的话都来了。

感谢董卓，杀穿了洛阳朝堂，也就几个重要话事人还留着，因此现在长安的朝堂，除了这些洛阳有名的话事人，中层官吏不少都是长安本地小白的人。

针对革新太学，两边对垒起来，吵得凶狠，泾渭分明。

现在是温侯、执金吾，之前只是丁原帐下一个主簿的吕布，虽然是文官出身，但他也真没见过这阵仗。

说难听点，董卓要废立皇帝的时候，也就卢植为的几个铁杆保皇派敢出头，剩下的都是不说话的鹌鹑。

结果现在干掉董卓，重创联军的天子要改革太学，这群人居然比董卓揽权那会儿都要激动地多，也是蛮讽刺的。

一直不曾开口的卢植思虑一番，说道：“太学之设，本为明经正俗。然今章句泛滥，谶纬横行，确需整顿！然《诗》《礼》不可废，律法、农政可为辅——若弃本逐末，恐失先贤之意。”

他本想说“圣人”，但皇帝说的是“先贤”，他便也改口了。

作为天下有名的大儒，文能治国，武能安邦的儒将，卢植支持剔除谶纬，但反对将经学边缘化。

每个人都有自己的算盘，这也是难免的，就连杨彪，答应小白愿意扛起这个革新儒学的大旗，也是家族只剩他们三两个后，决心要重新把杨家树立成绝对的学术权威。

但他只要能干活，能扛事，罪都受了，好处他就能享受。

等到卢植说完，小白便开口道：“卢公曾平黄巾、着《尚书章句》，正可主持太学‘经义科’，使学子知《春秋》大义。”

接着，他又道：“为我大汉学子，重立太学不可再拖。即日起，太学祭酒便由太傅兼任，太常蔡邕兼任太学博士。

太傅总领太学，蔡博士修订教材，你二人负责重定太学经义典籍。律学博士由钟繇兼领，教授《汉律》、《春秋决狱》。”

至于算学、农学，以后没人就他上。

考虑到目前他们好似搞到一个真天子，所以谶纬这种东西，虽然没了让他们也少了不少权力，但是也担心一个不好会祸害己身，大家也就放弃了。

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就是关于儒家经书的解读权，不少人还是很有微词的。

再强硬地定下重立太学这事之后，小白散了朝，私下找杨修递了个话。

因为年纪差不多，家世不错的杨修没事就来未央宫，作为天子全新的近臣，小小年纪领着黄门侍郎的官职，一边念书一边在杜畿不在的时候，顶了他原本的秘书差事。

“德祖，你今日回去之后，告诉杨公，让他抽个时间，替朕拟一份《黜伪学诏》，然后现在，你来拟一份《长安太学诏》。”

两份诏书，前者是要把过去盛行的儒家学说都直接罢黜，以后的大汉官方儒学，只会是蔡邕和杨彪整理之后的新儒学；后者是要告知天下，朝廷要在长安重新立太学了。

小白就两个核心要求：“谶纬乱经，乱解先贤之风，不可再起。复太学旧制，明经致用，选官举才，以安天下。”

杨修提起笔，自信一笑：“不用回去，两份诏书罢了，我都可以现在为陛下草拟。”

他这么有信心，小白也干脆反手，让人去拿写诏书的专用好纸来，“那就别草拟了，这点小事，你直接写吧。”

杨修写之前，先拿出一卷自己写好的文章交给小白：“我写好之前，陛下可先看看这个。”

《黜伪学诏》和《长安太学诏》都是官方诏书，风格得端庄大气，又激烈的言辞也得克制，但是这封《告天下邪儒书》那可就不一样了，杨修私人写的，不带官方，重点就是抨击现在的天下儒生。

小白全篇看下来，杨修这小子从开头骂起，骂他们学术毫无寸进，只知道在原本的典籍上死守章句、沉迷谶纬，不务民生、空谈天命，背离孔子“修己安人”之本。

然后就是骂学这些儒学没有半点用，有用的话，“董卓入洛，诸生何不占其败亡？此乃欺世盗名之术也！”

谶纬有个屁用，有用董卓能嚣张成那样？

洋洋洒洒连着举例好几个，把谶纬的没用贬低到尘埃里。

接着开始追溯历史，用他们弘农杨氏充足的学术底蕴，开始深扒谶纬和章句什么时候开始兴起的，直接解构这些东西，溯源这些东西和儒学其实压根就没关系。

最后就是开始“正儒”。

他父亲杨彪和天子现在干的，就是把这些前人加的不属于儒学的糟粕都给剔除掉，他们才是最正经不过的真儒，让我来告诉你什么才是儒！

了解皇帝阅读度，算着小白差不多看完的时间，还在一边拟招的杨修不经意开口道：“陛下，您还要张贴全国吗？”

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