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第23章 卢植上（第2页）

昨天，他上午先是去了长安北，下午去了荀家，看见的荀家仆人都没收走的茶水，还有从冥思之中回过神，起身待客的荀彧。

荀彧倒也大方，直言皇帝才走没多久，卢植现在去追说不定还能追得上。

其实全长安都知道现在卢植每天只找两次，这都今天的第二次了，卢植没堵到皇帝就撤，不会追的。

这位荀家的王佐之才，卢植也曾耳闻。

看着他坐在下，而上已经空空，卢植一眼就明白皇帝刚刚是在和荀彧说话。

本想走的卢植问荀彧因何而困苦。

忽略其他所有，皇帝本质真的称之为一个孝悌友爱的好孩子，连自幼就没管过他的刘宏，他都老实守孝，对外戚也没有过分倚仗，对身边的宦官也在约束，他去的官署，大小官吏各个都不会愁眉锁眼。

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所以皇帝到底和人说了什么，把荀彧说成这么一副失魂落魄的样子。

荀彧苦笑：“我之困苦，如卢公一般。”

亲族、大汉、皇帝、理想、现实、个人前程、家族未来……说来说去也就这些东西。

他是很平和得和卢植说话，但是卢植觉得他们俩的困苦那可太不一样了。

卢植是真的不愁家族。

作为关东关西一起培育的文武军政大才，他这样优秀的人，是要求弟子和孩子都要优秀的，坚决贯彻精英教育，不知道基因不确定的他，压根不觉得自己的后代在有教育资源的基础上会变成废物。

他反对皇帝变革以考选才的原因，有好几点。

一，是反对未来所有学识都由皇帝心意制定，所选士子皆为皇帝鹰犬。

本来就答应皇帝一起改儒学了，但皇帝还要自己定考卷，自己阅卷，那选人才根本不会是给大汉选，只会是给皇帝选。

之前刘宏还活着的时候，宦官已掌控尚书台，若行考选，保不齐就有势力和人可操纵考题排除异己。

考试新制将粉碎乡论清议这套舆论监督体系，使“匹夫抗愤，处士横议”这样对皇权的制衡消亡。

想想大汉就没断过的外戚、诸侯、宦官的乱子，卢植觉得这很不可以。

二，是坚持“德本才末”的道统观。

察人当观其心性，量器先考其仁恕，认为考试只能测“器用之才”，无法检验“君子之德”。

东汉经学将“举孝廉”视为天人感应通道，虽然现在改谶纬，撤天人感应，给儒学去神圣化了，但要真改考试，过去“天意、德行、荐举”的神圣联结彻底破碎，对过去和现在，天下士人做官取士的合法性都会产生质疑。

三，怕皇帝重用法家。

太学里学律令，那顶多也就是懂法成为大汉官员的必修课，但考试制度的“循名责实”，这可太法家了。

之前可以说皇帝在搞变革，现在都可以说皇帝是在给大汉搞变法了。

说是外儒内法，但现在大汉朝堂，那个官员会说自己是读法家典籍出仕的？

皇帝的态度，决定了一些在儒家这条道路上走不上去的人会果断转法家，甚至本来就学黄老的一些人，也会考虑转法，在朝堂和民间，给法家死灰复燃。

正经作为传统儒生，这种事情，卢植那是真不愿意看到。

四，公平性。

举孝廉虽然现在有成熟能钻空子的体系，但他好歹还给贫寒出身的寒门士子一个做官的机会。

但要是以考论才选官了，那像藏书万卷的颍川荀氏这种家族，家族子弟多，又有教育资源，会很快占据大汉各个角落。

教育资源达的关东地区和偏远贫寒的边郡，没有举孝廉平衡不同区域，未来大汉的地域矛盾也会愈加尖锐。

和以上这些比起来，家族未来，还真不是卢植最操心的。

而荀彧还年轻，没像卢植一样名满天下站的那么高，但也比卢植对自家情况更了解。

就像他们荀家，家大业大，人才也多，但真能出来并且厉害到名留青史的人才，也不是随便就能出的。

智慧这玩意儿，真的不能传承。

操心的点完全不一样，前辈卢植和后辈是没什么好说的。

从荀家出来的卢植路遇郑玄，许久未见的两位老友大吵一架，长安尽知。

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