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神心小岛,是我剖心所化。我是谁?我是土仆,整个地球上的土资源都由我催生护佑,若是我的心化为齑粉,哪还能有土资源留在这世上?更别说,我固化的灵力迸散,整个世界都将混乱塌陷……当然,这不会是一眨眼的事,地球会在失去我的心之后,勉强支撑一日,这一日之内,五仆必须觉醒重聚,如果五仆找不到办法在这一日之内重塑神心小岛,复原我的心,则这个世界必然毁灭。
这一日,是涅母的一日,人间的三十三年。
现在,距离这一日终点的到来,还剩人间的十天。
我把末世的预言,留给土族的族长,告诉他这是“涅母神喻”,交待他只能口口相传,且只传给后任族长。等到灵魄石回归的那一天,再由当时的族长,将这个预言转告给再世回归的我。
不论时间流逝多久,只要神心小岛安然无恙,对应护佑的那位族人就会是一个普通的土族人,会有普通的灵力,但不会有我的记忆,然而,一旦小岛破碎,固化在小岛上的灵力迸散,我留在米契泉里的灵魄石就会吸取到我迸散的灵力,重现世间,回到在护佑神心小岛土资源的族人手上,我即转世回归。
按照我的计划,转世回归的我不必拥有我的记忆,只需重聚我的灵力,这样,再世的我不受曾浸染的情感影响,更不必顾忌人类的死活,仅凭因果逻辑判断自己该做些什么,完成任务即可,我的计划,是希望再世的我,不会受到情感负作用的影响,再次出现厌倦。
这个计划是不是听起来没什么漏洞?
可惜,我还是算漏了,我没有想到灵魄石竟然自做了一次主张。
不过,认真说起来,这不能怪我算漏,灵魄是涅母裁心而制,自从它成为我的巫具那一天起,它就一直有它自己的主张,只不过我的灵力过于强大,以至于它的主张,在前世完全无法显现。
我离世时,将其余四仆的巫具和圣卷筒(对,这个名字也是我起的,参照人类的语言习惯,涅母入圣,留字为卷,是为“圣卷”)交给了族中长老保存,而将我自己的灵魄石丢入了米契泉中,米契泉的泉眼只有脸盆般大小,但深达地底,直通海洋,神心小岛在海上漂浮无定,无论在哪里出事,灵魄石都可以经由海水通道,在刹那间吸取到迸散的灵力,重现世间,回到再世觉醒的土仆手上。
也只有再世觉醒的土仆,才能亲手从米契泉的泉眼中取到灵魄石,这本来意味着,回归的土仆在亲手取到灵魂石的那一刻,就可以重聚迸散的灵力,觉醒为正常的土仆。
我算漏的就是这一点,我没能算到神心小岛炸成齑粉的时候,土呆尚在灵珠苗中孕育,未能化形出土,本来该由土孜婆去米契泉中亲手取灵魄石。可不知道为什么,灵魄石竟然自作主张,未在吸取迸散灵力的那一刻重现米契泉,反而在米契泉里等了三十二年,直到我亲手去取,时间太久,早已彻底错过重聚灵力的时机,结果就是灵魄认主,我却既无灵力,又无记忆。
土呆尚未化形出土,还不算是真正的土族人,前世的我给灵魄石留下的指令,是需吸取灵力引导护佑神心小岛的土族人,结果就差了这么一点,土孜婆不肯拨出灵珠苗,土呆虽未化形,却是神心小岛的护佑仆人,灵魄石若不自作主张,本可重现呼唤土孜婆,让她拨去灵珠苗。偏偏这一刻,灵魄石自作了主张,决定等我长大。打这以后,意外频出,我离世前的计划已完全走样,土孜婆擅自把土呆养育成形,再世土仆就成了一个既没有灵力、也没有记忆的废物土族人。
一直等到土呆还是在三十二岁那年的某个晚上,才感应到灵魄唤主,全体族群,大概也只有土呆这个废物族人不太了解米契泉的禁忌,敢把手伸进米契泉里,灵魄石等了太久,已经十分焦急,立即认土呆为主,但却因为土呆完全没有灵力,交流不顺,到现在,灵魄石也不肯完全听我的吩咐。
由于已经过去了三十二年,错过时机,前世的我封固在神心小岛上的灵力,早已散化难聚,连同灵魄石封印的前世土仆的记忆,都直到最近巧逢契机,才终于还给了我。
还给了我记忆,我明白了前因后果,却还是找不回我的灵力。哎,我算了算,这还真应了这一世土呆的说法,早知今日,根本不用计划,走哪儿算哪儿,水到渠才成,错过了时机,计划也是白计划。
不过,即使白计划,照现如今的状态,也唯只有按当初我的计划,继续走到尽头吧,我必须要回到灾难开始的地方,用七彩灵魄搜寻我的灵力座标,重聚我的灵力,汇合五仆之能,重塑神心小岛。
只有这一条路。
在我的记忆回来之后,我就已经明白,淬炼七彩灵魄,是完成这次任务必须的关键。而想要灵魄石幻出七彩,我就必须要拆散水金二仆的婚姻,确切地说,是凡人林子和方柏梧的婚姻。
水媚落凡太多次,基本上已全为情感所惑,根本不能凭道理说服,所以我的计划,就是带着她离开林宅。
我不关心水媚为什么非要想和我在一起,我这次的计划很简单,林子刚见到土呆时,就产生了很强烈的情感,那么,我带着她重走过去的路,大概率还会使她对我产生很强烈的情感,依照凡人世界的惯例,她对我的情感,与她和方柏梧的婚姻是相互排斥的,两者绝不能共存,所以只要她对我的情感重新强烈到一定程度,她和方柏梧的婚姻就肯定能被拆散。
这计划很简单吧……但我不知道效果会怎么样,涉及到情感方面的事,我总是有些疑惑,随时准备面对不确定性的出现。
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