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第二回贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府2（第2页）

“平日说些孩子话，也常让人觉得稀奇。”

“他曾说：‘女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿，就感到清爽；见了男人，就觉得浊臭扑鼻。’你说好笑不好笑？”

“将来准是个情种！”

雨村听了，面露凝重之色，忙制止道：“不然！你们却是小看了这孩子。”

“大概连贾政老先生也错把他当成了淫魔色鬼。”

“若非胸中饱读诗书，能知物理、参悟道理之人，怎会明白其中的深意？”

子兴见雨村讲得如此重要，急忙请教其中缘由。雨村说道：

“天地生养万物，特别是人类，可以分为两种极端：大仁和大恶。”

“除去这两种极端，其他人的差异并不大。大仁之人顺应天命而生，是为了安定天下；大恶之人则因劫难而生，是为了扰乱世间。”

“大仁之人出现在治世，如尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公、召公、孔子、孟子，以及后来的董仲舒、韩愈、周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹等，他们是修治天下的贤者。”

“大恶之人则出现在乱世，比如蚩尤、共工、桀纣、秦始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧等，他们是扰乱天下的祸。”

“清明灵秀之气，是天地间的正气，是仁者所秉承的本源；而残忍乖僻的邪气，则是恶者所依托的根本。”

“如今正值国运昌隆、太平盛世，天地间正气充盈，上至朝廷，下至草野，到处都是仁人君子。”

“余下的灵秀之气，无处可归，便化为甘露与和风，滋润四海。而邪气则无处释放，只能凝聚在深沟大壑之中，偶尔因风吹云摧，有些许泄露。”

“然而，一旦邪气与正气相遇，便必然生对抗，两者彼此妒忌，互不相让，就如风水雷电相冲，直至激烈搏击后才能平息。”

“因此，这些气必然会附在人身上，通过某种方式完全泄后才会散去。”

“若男女偶然秉承了这种气而生，既无法成为至仁至善之人，也难以沦为大凶大恶之徒。”

“放在人群中，他们的聪明灵秀远众人，但乖僻邪谬、难以近人情的性格又比万人尤甚。”

“若他们生于富贵之家，便是情痴情种；若生于诗书门第，则是逸士高人；即便出身贫寒，也绝不会甘愿为人驱使，而是会成为奇优名倡。”

“历史上有许多这样的人，如许由、陶渊明、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族后裔，甚至顾恺之、陈后主、唐明皇、宋徽宗，以及文人墨客如温庭筠、米芾、石曼卿、柳永、秦观，或名士如倪瓒、唐伯虎、祝允明，才女如卓文君、薛涛、崔莺莺等，都是这种类型的人。”

子兴听罢点头说道：“照你这么说，这些人就成了‘成则王侯，败则贼’的典型了。”

雨村笑道：“正是如此。你或许不知道，我革职之后，游历各地，曾遇见两个与众不同的孩子。”

“所以你一提到贾宝玉，我立刻猜到他也是此类人物。”

“不必说远的，只说金陵城里那位钦差金陵省体仁院总裁甄家公子，你可知道？”

子兴回答：“谁人不知甄家！甄府与贾府是世交亲家，两家来往极为密切。”

“我也与甄家交往多年。”

雨村笑道：“去年我在金陵，有人荐我到甄家做馆。”

“我进门后才现，甄家虽显赫，但却是富而好礼的一家，真是个难得的地方。”

“然而这个学生虽只刚启蒙，却比教举业的学生更让人费心。”

“更有趣的是，他竟然说：‘必须得有两个女孩子陪着我读书，我才能认字，心里才能明白。否则我会觉得心里糊涂。’”

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