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第8章 正所谓阴差阳错（第1页）

……

塔博尔山，确实是地势险要，当初两千多突厥人，围个修道院，面对那么点修道院修士，都犹豫许久，未直接起攻击。

现如今兄弟会占据这险峻之处，对突厥人来说，便更是易守难攻。

如此一来，双方便也相安无事。

至于萨拉丁？

突厥人才不会告诉萨拉丁，他们这里有收拾不了的刺头。

毕竟，如果告诉萨拉丁他们一个部族收拾不了一伙土匪，那么这岂不是显得很没面子？

在包税制度下，征税的权利被层层分封下去，相对来说镇压的义务，其实也层层分担了下去。

只要农民们，不去拒绝最高层次领主权威，愿意接受统治，那么收拾不了农民，怎么看都是下级领主太废物。

在亚历克斯表露出可以被招安的态度后，也就加入了这个封建体系，并且在自己的包税区内肆意扩张着势力。

现如今，兄弟会正牌的战士，还是当初在外约旦就从军的伙计。

可那些入了兄弟会的家庭，在农业之余，也开始如外约旦的体制一样，会参与民兵训练。

一个村凑二十来个青壮，十个村怎么说也凑出两百来人。

这个数量虽然加起来不多，远远不能同萨拉丁那样的霸主较量，却足够打一打拿撒勒的主意，或者向外再扩张一波，吞了其他的包税区。

为了制定这样一个计划，查尔斯就需要带着亚历克斯回到塔博尔山上，同其他军官或老兵们交流。

毕竟一个好汉三个帮，多些人查缺补漏，多听些他人建议，才好避免执行起来出现意想不到的问题。

然而，就在帕拉丁带着连长还有一些班迪村的人马，打算连夜赶回修道院的时候。

在这黄昏里，就突兀间撞见许多突厥人，也在山下扎营。

亚历克斯暗道不好，担心这是突厥人要打算偷袭，正当他们打算改道，避开这伙突厥人的时候。

山上的修道院哨塔，注意到他们这一行人到来，连忙打出旗帜，表示自己并没有处在危险状态。

就在亚历克斯等人，分不清情况的时候，山上跑下来一个小伙，来到他们身旁。

在气喘吁吁下，告知了当下情况。

“什么？你说那伙突厥人是被王国打出了拿撒勒，来我们这里求援的？！”

一时间，亚历克斯还有查尔斯相顾无言。

……

突厥人是一个非常奇特的概念，某种意义上来说，突厥人并不能特指某一个民族，而应当是一个族系……

甚至是能泛指一切使用突厥字母、说突厥话、感染突厥文化的人。

突厥系民族，而不是突厥族。

突厥系民族，最早应该是起源于今蒙古高原及其周边的阿尔泰山和鄂尔浑河流域。

他们是游牧文化的代表，以草原为家，擅长驯马和骑射。

突厥汗国分东西突厥的时候，东抵中国北方边疆，西至里海附近。

也随即使得，突厥系民族的西进成了大势所趋。

在阿巴斯王朝还算顶峰的时期，大量的伊斯兰化突厥人，就被征召成雇佣兵。

后续的11世纪里，塞尔柱突厥人通过击败拜占庭帝国，控制了安纳托利亚和波斯，建立了塞尔柱帝国。

由此，也引了因大片领土丧失，导致东帝国不得不向教宗请求援军，致使爆十字军东征运动。

可以说，历史上的突厥人，最初的时候主要是活动在中亚，在宗教从萨满文化转变成伊斯兰的同时，已经开始深入西亚、中东、并且被萨拉丁作为奴隶征召为马穆鲁克。

当然，如果是从民族角度来看伊斯兰历史，其实会非常有乐子。

某种意义上来说，在伊斯兰宗教改变了突厥人的同时，阿巴斯哈里，也开始沦为突厥人的玩物。

至于埃及、这个有着几千年历史的古国，在伊斯兰化被阿拉伯人浸染之后，就长期处于一个被少数派统治的境地。

先是什叶派的法蒂玛王朝统治埃及，如今又是身为库尔德人的萨拉丁入主埃及，军队派系被突厥埃米尔掌控，至于之后的马穆鲁克时代，就更别提了……

在这种情况下，萨拉丁其实对突厥人就非常熟悉，也自然会借助突厥人的力量，来统治、镇压、征税。

至于阿拉伯人？

阿拉伯人如今还有一星半点的武德吗？

大抵是没有了吧。

法瓦茨，就是一个突厥部族的酋长，仗着自己有亲戚在萨拉丁的大军中任职。

听闻萨拉丁苏丹大人在巴勒斯坦干了一票大的，满天欢喜的就带着全族进行了一次迁徙，是真打算在巴勒斯坦这片相对富饶的地上安家。

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