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第32章 一波未平一波又起（第1页）

萨拉丁在耶路撒冷的行为，提供了一个样板。

至少大家，都被明码标价了，在用钱自赎这个问题上，也迅达成了共识。

有了这样的可参考案例，那么事情就好办了。

之后的过程中，伊利亚斯与卡纳塔一同完成了受降仪式。

绝大多数的撒拉逊士兵或者军官，在缴纳了自己的赎金后，便得到了自由。

在双方看来，这样的行为，是非常卓有成效的，是可以长期进行的。

但也并非所有人都得到了自由。

有的士兵或军官，他们身上的财富不够自己的赎金，而有的人则是手里沾染了血债。

这战场上彼此厮杀是一回事，在战场之外，无辜杀俘，残杀平民，虐待妇孺，这就是另外一回事了……

“在过去三天里，【先知】从阿卡的市民那里，收到了总计六十四次报案。你的军队里存在着相当多的败类，他们违背了经书的教导。”

“这总计六十四次报案中，有8名士兵犯下了杀人罪，2o人犯下了强奸罪，其他的则涉及残杀战俘、人身伤害、抢劫勒索等。”

“我需要你们做出相应赔偿，其中不少人需要服刑。”

伊利亚斯如此正式的对卡纳塔埃米尔说着，以至于对方一时间相当难以理解，这到底是怎么回事。

在古兰经中，确实包含了多处关于战争行为和人道主义原则的经文，禁止杀害战俘、残杀平民以及虐待妇孺。

这些经文反映了伊斯兰对战争中的道德与伦理的强调。

可，这都快13世纪了，几个人真把《古兰经》上那些“不合时宜”的话当真啊。

就算是萨拉丁，其实也是选择性的执行，不会真直接照搬。

就比如说，萨拉丁还组织过苏菲派学者，对宗教骑士团的骑士进行割头比赛。

然而伊利亚斯，却真认真背起了经文。

他没别的特长，就背经这件事格外的拿手。

“你们不得违犯限度，真主的确不喜爱违犯限度的人。”

“以后，你们或者释放他们，或者收取赎金，直到战争放下重负。”

“谁无故杀人，犹如杀害全人类。”

“不要杀害妇女、儿童和老人。”

“你们不要……”

卡纳塔嘴张了老大，这大胡子学者，怎么还当他面，真来念经啊。

感觉如果自己试图婉拒的话，这大胡子说不准，还要现场来一遍解经。

卡纳塔头大了，遇到这样油盐不进的家伙，该怎么处理？

当然卡纳塔不清楚的一点，盖里斯他们其实并不是想什么小题大做。

单纯从比例来说，卡纳塔埃米尔麾下的这些部队，足足几千人，几天时间里，居然只找到这么点罪证，到头来杀人犯那么少，比例已经相当低了。

他要感谢萨拉丁在城内的时候，治军还算严明，所以相较于那些无法无天的乡村，阿卡并没有遭受什么折磨。

也正是因为他们手相对来说还算干净，并没有沾染太多的血债，盖里斯才能够接受城堡里守军投降然后自赎的缘故。

“那么你们的处理意见是什么？”

卡纳塔埃米尔砸吧了下嘴，自己的安全已经得到了保障，那么剩下的其实都好谈，当他以道义为由命令自己士兵投降的时候，他也需要让自己的军队去遵守道义才行。

等到卡纳塔识时务，大胡子学者伊利亚斯，颇为和善的摇摇头，表明对卡纳塔的赞许，然后给出了自己这边的要求。

“犯下杀人罪的需要以命偿命；犯下强奸罪的需要赔偿受害人损失并服劳役数年；而造成人身伤害的要么以眼还眼，要么给出足够的赔偿；至于抢劫勒索财物的则需要五倍赔偿，否则服苦役。”

卡纳塔点了点头，如果刑罚仅限于犯罪的当事人，他是完全能够接受的。

甚至于，为了展现自己的道义，他还主动掏出一笔钱，将之作为对阿卡城内那些受害人的赔偿，从而替某些他看重的部下，争取到了减刑或立马释放的待遇。

可以说，这第二王国与萨拉丁之间，彼此间你来我往，在战争的道义问题上，逐渐达成共识。

当然，这也与十字军国家在中东地区的相处状况有关。

十字军诸国，在黎凡特地区，其实远远谈不上公敌一词。

混乱的中东，各路穆斯林军阀之间，同样有着深刻矛盾，在完成了第一次十字军东征后，十字军诸国的领地，大致就已经奠定，并没有再大规模扩张过。

在与各路穆斯林军阀相处过程中，彼此间的关系，便愈复杂，不再是单纯的敌我。

特别是圣地这边土生土长的贵族，他们的收益往往依赖于同穆斯林进行贸易。

甚至于就连萨拉丁的弟弟阿迪尔，在不进行战争的时期，也会同耶路撒冷的贵族们，一同进行打猎。

乃至于等到“狮心”理查，都试图与之联姻，将自己的妹妹嫁给阿迪尔，从而做到建立一个多信仰国家的效果。

虽然这件事，因为当事人男女都不乐意的原因没有实践。

但阿迪尔在后续篡夺萨拉丁苏丹之位后，对待法兰克人也没去赶尽杀绝，而是借助耶路撒冷王国的残兵败将同欧洲进行贸易，从而谋取更多的利益。

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