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第24章 新的使命（第1页）

巴巴罗萨的死，可以说是让圣地原本清晰明朗的局势，再度阴云密布了起来。

对萨拉丁而言，他数个月来所面临的各种压力、军事上的劣势、游牧部族的不配合……

顷刻之间以一种从未想过的方式生了逆转。

甚至于原本，都被打到军心溃散的游牧部族，都一时间快恢复起了士气。

大量的传言向伊斯兰世界各处传去，都在说什么罗马的皇帝，死在了苏丹萨拉丁之手，这就是异教徒不信真神，侵犯圣地的恶果云云。

虽然那些火炮的损失，让萨拉丁非常心疼，可巴巴罗萨的死，所带来的此消彼长，不仅是弥补了敌我差距，还再度论证了他萨拉丁得神庇护。

至于小腓特烈，或者说伊甸。

在这些日子里，则感觉自己世界被颠覆了，先前跟着自己父亲的时候，对这个世界缺乏畏惧，总是觉得自己已经除去神之外，再没有什么好敬畏的。

可等到自己父亲意外身死之后，他审视世界的目光，骤然间就被打破了。

原来，凡人就是凡人，因为一丁点意外，就会死。

而在凡俗之外，也真的存在一个更光怪陆离的世界。

在经历了这样诡谲的遭遇后，小腓特烈自然是去找了巴利安，然后得到了更加清晰明确的答复。

这一下子，别管小腓特烈自己是否愿意，他都改名伊甸了。

而后，在巴利安的引荐下，伊甸亲自去面见了盖里斯。

与先前不同，伊甸是以一种近乎朝圣的心态，在巴利安的陪伴下，在提尔城中穿行。

他们经过了略微混乱的码头区、从贫民窟中穿行而过，停在一栋平平无奇的门前。

伊甸有些难以置信盖里斯会住在这里面，但在他想要敲门的时候，便听见一声咔嚓的声响，门自动打开。

而让伊甸更加难以置信的一点在于，门口并无人迎接。

那、刚刚开门的是谁？

伊甸看了一眼巴利安，但巴利安只是摇了摇头，他也不清楚这是怎么做到的。

在深呼吸一口气后，他意识到自己其实是在朝圣。

只不过，这朝圣不需要去耶路撒冷，而是在城市中的一个小小角落。

这里并非什么巫师、装神弄鬼之人的房子，没有什么水晶球、雕像、爪子、皮毛之类的任何装饰。

可以说盖里斯的居所非常整洁，当然也没有仆人。

在客厅，盖里斯也已经等候多时了。

再度见到盖里斯的时候，伊甸的面色非常激动，他迫不及待的想要问出许多问题。

可盖里斯只是嘘了一声。

“别急，我知道你想问什么，先来坐下吧，让我们一点点来谈。”

伊甸坐到了盖里斯对面，一张非常朴素的椅子上，二人的中间则是一张低矮的桌子，在这个应该被称为茶几的桌面上，则放着一些杯子，倒了一些饮品。

巴利安也坐在了他们身边。

当几人喝完一口饮品后，盖里斯才示意对方可以开口询问。

而伊甸的第一句话便是：“您昨天说的都是真的吗？”

“您说我的地不在阿尔卑斯山之北，而是要在幼拉底河与底格里斯河之间。”

“是也不是，要看如何来理解。”

“没明白您的意思。”

“我给你的新名是伊甸，伊甸园中有四条河，如今人类所知的，却只有底格里斯河与幼拉底河。”

“是的。”

“我要告诉你，比逊河、基训河之所以消失，这本身就是一种预示，是万物偏离正轨的表现。”

“你要在底格里斯河与幼拉底河之间，再立一新国，重建伊甸园，当你那一国能回归最初时的景象，比逊河、基训河便会归来。”

一种使命、宿命被盖里斯强加于伊甸身上。

但伊甸却不仅没有拒绝，反而略微激动起来。

伊甸园在《圣经》中是一个具有深刻神学、象征和文化意义的概念。它不仅代表人类的起源，还蕴含了关于人与上帝关系、自由意志、罪、救赎和希望的核心主题。

《创世纪》中记载，上帝用尘土造了亚当，用亚当的肋骨造了夏娃，并将他们安置在伊甸园中，可以说伊甸园是上帝创造之工的巅峰，象征着世界起初的完美与和谐。

当然，伊甸园也同样是人类堕落的场所，蛇（撒旦的化身）引诱夏娃和亚当吃了知识善恶树的果子，使他们违背了天父的命令。

从此伊甸园成为“失乐园”的象征，代表人类从完美状态跌入堕落状态。

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