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第15章 巴拿巴行传（第1页）

很多东西，盖里斯没法直接找人去聊，就比如说，什么是现代国家这个概念。

他根本没法去和这个时代的人说这个事。

如果欧洲中心叙事一点的话，那么现代国家的雏形，通常被认为是在16世纪到18世纪之间的欧洲形成的。

先是三十年战争，如此长期的、高烈度战争，促使参战各国的政治体制，必须进行更新换代。

紧接着是威斯特伐利亚和约，该和约确立了国家主权的原则，国家成为国际关系的基本单位。

之后的民族主义也好、君主专制和中央集权化，也都是在加深这个过程。

而作为一个“现代”国家，又会具备一些关键特征。

比如：明确的领土边界、主权、常设政府、法治、常规的军事和警察力量、国民认同、国际承认……

在12世纪，不说有没有符合这些特征的国家，但反正塞浦路斯是不符合的。

塞浦路斯当下这个情况。

高情商：小国寡民、无为而治。

低情商：要啥啥没……

万一某天隔壁出个大国，要向塞浦路斯勒索贡税，那个大国就会现，自己连找谁要钱都很模糊。

甚至名义上的元，都不进行治国。

岛上除去教会，还在普遍征收十一税外，就实质上处于一个无政府统治阶段。

塞解阵这边，以尼古拉斯为的这些人，就在力求结束这个状态。

真正意义上建立起一个统一的，能够恢复罗马时代，塞浦路斯辉煌基建的国家与政府。

而这个目标，最大的竞争对手，其实正是塞浦路斯教会本身。

尼古拉斯不觉得教会，就代表是塞浦路斯的未来。

因而他才会对安德烈说出那句话：“运动尚未成功，我们仍需努力啊！”

……

回到教会这边，确切说是回到自己的大主教座堂这边。

安东尼就觉得怪麻烦的，虽然说这塞浦路斯皇帝，被推翻了。

如今教会成了塞浦路斯的当家人，但安东尼却现自己每日要处理的工作，其实和阿尔乔斯一样，都开始翻倍了。

由于塞浦路斯缺乏一个成体系的政府机构。

几乎任何鸡毛蒜皮的事，只要下面的主教、神父、不想处理，都会递交给安东尼。

其中事情大到两个城市之间互设税卡，小到某个农民走丢一只鸡……

而且，现在因为盖里斯要求塞浦路斯教会，做出愿意向罗马教廷进行【共融】的态度。

罗马教廷那边的使团，也来到了塞浦路斯，隔三差五的，就会来找安东尼进行辨经。

拿今天的情况来说，这刚从阿尔乔斯那边离开，准备去帕福斯港口做好迎接“红胡子”腓特烈一世的准备。

罗马的使者红衣主教阿诺尔德，就找到了安东尼，一见到对方那兴冲冲的脸色，安东尼心情就更不好了。

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