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可亚伦呢……他在无偿劳作。
因为十字军运动也好、王国的降税也罢,大量的货币冲入提尔城,这座城市的物价在飞涨。
可亚伦这样的学徒,不仅没有提高自己的收入,甚至于还要承担更加沉重的劳动,并忍受更加昂贵的城市物价。
提尔这座城市,成了吞噬人的深渊。
亚伦的父亲,好心好意,想要提亚伦谋一个出路,可那注定竹篮打水一场空。
扒手的儿子只会是扒手,“妓女”的女儿也只会是“妓女”。
这就是封建时代。
一个带着温情脉脉面具,小口小口、细嚼慢咽来吃肉的时代。
“亚伦,我如果告诉你,我之所以做这个调查,之所以来到提尔城,就是为了打破这样一个时代,你信吗?”
“那打破之后呢?”
“打破之后?我们要再造一个新天新地。”
盖里斯看着亚伦,看着这个少年有些不知所措的表情,流露出一丝微笑。
在这个时代,在日后的时代,直至千年之后,每天都有无数人、无数穷人,在饥饿与疾病中倒下。
疾病、饥饿、战争、贫穷……这些便都是钉杀“人子”的十字架。
基督受难时的脸庞,一次又一次的浮现在亚伦这样的人脸上,那被钉上十字架的痛苦,无数次在亚伦这样的人身上重演。
这些被弃绝的人,在垃圾堆中与鸟兽争食,本该失去希望的人,却一次又一次为了活下去,而站起来,是在行“复活”的奇迹!
可以说每一个凭借“面包”而活的人,都流淌着耶稣的血,是基督的一份子。
“人子”就行走在这流血的大地,一名“人子”倒下,无数“人子”站起来!
盖里斯,无意去论述耶和华是否全知全能,但他清楚,每一个人都是“人子”,也都会是“神子”。
或许,就如意大利人葛兰西所写的一样。
【对教会来说,信仰上帝,应当是每个人最大安慰的源泉和道德生活不可动摇的基础。
【但教会似乎并不特别依赖这种平静安慰的不可动摇性和牢固性,因为教会驱使信徒创办民间机构,通过民间手段救助苦难者,从而避免信徒怀疑并动摇他们的信仰。】
【由此可见,教会本身不言自明地认为,上帝只是组织起来的相互帮助的全人类的化身。】
这种话,盖里斯自然是不会直接说出口的,毕竟这有些太前了。
但确实就是如此。
“我们必为天下万民摆设丰盛的宴席,有陈年佳酿和精选的美食。”
“我们必除掉这山上遮蔽万民的面纱和笼罩万国的幔子。”
“我们必永远吞灭死亡。也必擦去各人脸上的眼泪,又除掉普天下百姓所受的羞辱。”
“到那日,人必说:“看哪,这便是我们;我们必因这救恩欢喜快乐。”
“来、让我们去造一个新天新地。”
第一更,看看我今天能写出几更吧
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