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第24章 面包人人都有份（第1页）

盖里斯不会在安条克待太久，他来到这片土地，并不是说就要立刻将这片土地进行改造。

他的精力是有限的，麾下的帕拉丁与神父们也是有限的。

以外约旦阿尔哈迪学校的神学成班来说，目前培养出的人才，连外约旦自己都不够用。

若非盖里斯主动去抽调，那么提尔周围的改造都难以启动。

至于的黎波里与安条克这边，就更鞭长莫及了。

事实上，如果说外约旦是在对耶路撒冷王国故地进行影响，那么安条克与的黎波里，就需要大力依赖于塞浦路斯那成体系的教会。

目前，塞浦路斯教会是盖里斯麾下，真正健全、有着完善体系的教会，并且作为盖里斯神学撰稿人核心的阿尔乔斯，目前也在塞浦路斯那边对教会体系进行改造。

想必在未来也会大放光芒。

当然，盖里斯也不会将这样的责任全盘推脱到别人身上，他自己依旧是要争分夺秒的，利用好自己还停留在安条克的时间，为后续的传教打好基础。

尽量避免走上弯路。

盖里斯看着场上如此之多的安条克人，他其实清楚，这些人之所以会来参与他的布道。

不只是因为他的士兵征服了安条克城，更是因为盖里斯借由【圣体圣事】提供了免费的晚餐。

【我来晚了，在您已经开始分圣体的时候才到。因为三天来，除了水，我没有任何吃的；我快要饿死了。当我看见您分圣体，分那一小片一小片白面包的时候，我去领圣体只是为了要吃那一点点面包。】

面包为何能成圣体？

这在每个人的眼中，原因说不准都是不一样的。

对于盖里斯而言，他是一丁点都不在意那些各种仪轨的，他之所以会用那些仪轨，仅仅是因为那能让其他人更舒心。

夕阳下，对于如今正在分圣体的盖里斯而言，面包本就是神圣的。

鱼离不开水，人离不开空气，众生皆需食粮。

对于凭借“面包”而活的人来说，作为生命源泉的“面包”也必然是神圣的。

在这些安条克贫民的脸庞上，盖里斯能看到这个世界，那个名为“人类”之集合，所承受的一切苦难。

“我没法置身事外，也不可能独自脱……”盖里斯嘟囔了一句。

人、只要是健全的人，具备社会性的人，就不会活在真空里，而必然活在双重世界中。

一重是物质的：水也好、土也罢，天空中的太阳、地面上众生，都是物质的。

另外一重，则是意识的：教会、国家、钱、人权、法律、正义……

这些都仅仅存在于人的意识中，是由人与人之间互相编制的故事，而被认知诞生。

现如今的盖里斯，已经不会去谈论神是否真切存在这种问题。

但他明确的清楚，自己就是在编制一个新的故事，在这个新的故事里，每一个人都应该有自己的一席之地。

这个故事叫做“太平天国”。

阿泰尔，混杂在那些领受圣体的贫民中。

他亦步亦趋，见证这些人从盖里斯手中接过那些“圣体”，看见那些人因为食物而露出笑颜。

就如盖里斯在编制一个叫做“天国”的故事一般，阿泰尔也活在一个故事里。

像是两个穆斯林，纵然从未谋面，也能一同参与进朝圣，前往麦加或者筹集资金，用于慈善。

阿泰尔相信自己是在为了缔造“天堂”，而出现在这里。

因为这些日子的见闻，阿泰尔有了不少的犹豫，但对于“天堂”“伊玛目”“导师”的崇拜，使得他不愿意去作更多的思考。

他们教派的教义中强调了严格的层级制度，整个组织呈现出金字塔形结构，普通成员对上层命令必须绝对服从。

最顶层是伊玛目（当然已经隐遁了），其次是负责执行伊玛目命令的代理人，如哈桑，再到更下级的教徒和执行任务的刺客。

他们往往愿意为完成任务不惜自我牺牲。因此，他们的刺杀行动通常不考虑逃生路线，而是以一种“必死之心”来完成任务。

他看着盖里斯露出笑意的脸庞，摸了摸怀里的那把冰冷匕。

现在要轮到他走到最前面领受“圣体”了。

“真的存在圣体吗？”

当阿泰尔走到队伍最前面的时候，忍不住问了这么一句。

在他的面前是一个很年轻的人，一头金在夕阳里格外耀目，洋溢着生命。

这个年轻人，比阿泰尔小不了多少，如今却已经是安条克的主人了。

“我不过是在正确的时间，说出正确的话，然而许多人也因此而受到滋养，既然许多人因它而活，那么它就是圣体。”

在盖里斯给出答复的时候，阿泰尔欺身向前，只是眨眼的功夫，来到了盖里斯面前，怀中的匕随之取出，朝着自己面前这个年轻人刺去。

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