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第16章 雄图霸业一场空（第2页）

那些华丽椅子和书桌似乎已失去了往日的光泽，木质散出令人不安的酸腐味。

的黎波里伯爵雷蒙德三世，躺在自己松软的大床上，嘴里不断诵读着经文。

“万福玛利亚，妳充满圣宠，主与妳同在。妳在妇女中受赞颂，妳的亲子耶稣，同受赞颂。”

“天主圣母玛利亚，求妳现在和我们临终时，为我们罪人祈求天主。阿们。”

圣母经，在雷蒙德口中，重复了一遍又一遍，他除此之外已经再难去思考他物了。

的黎波里城中的巨变，他也有所耳闻。

但雷蒙德却做不出任何行之有效的反应，毕竟他连自己的孩子都没有。

对于一个将死之人而言，世俗的权柄与财富有何意义？

在他不知道多少次重复圣母经后，有一名侍从推开寝宫的门，来到雷蒙德身边，向他说道。

“大人，盖里斯医生过来求见，不过……”

“不过什么？”

“不过、他打出的名号是：耶路撒冷圣者、维勒罗伊骑士、王国的全权使者……而且身后，还有着数百军队。”

“维勒罗伊？维勒罗伊……”

听到这个名字的时候，雷蒙德反应了过来。

虽然维勒罗伊家族并不什么豪门显贵，但在十字军诸国中，也是略有薄名的贵族家系。

在回忆起过往于耶路撒冷王庭的见闻时，他意识到盖里斯究竟是谁了。

“放他进来吧……咳咳……”

待报信的侍从离开，雷蒙德忍不住又开始诵读起经文，只不过这回换成了守护天使诵。

也分不清过了多少时间，当寝宫的门再度被推开后，盖里斯从外面走了进来。

微微侧过头，雷蒙德见到了有些日子没有见到的盖里斯。

此刻的盖里斯与过往不同，他穿着高贵的紫袍，手中的镀金权杖闪耀夺目。

这一切都是在宣告盖里斯的身份不同寻常、

当然，雷蒙德还注意到一个细节，盖里斯的无名指上带着一枚他所熟悉的玺戒。

“你已经成伊莎贝拉的丈夫了啊……”

“我就知道汉弗莱那家伙，烂泥扶不上墙，但你怎么先前的时候不说……咳咳。”

雷蒙德忍不住又咳嗽了几下。

“的黎波里这座城，已经朽烂了，我不想要那教会，我也不想要这法兰克人的封建体系。”

“从你手中接过的权柄，是在延续旧有的罪。”

“我不是法兰克人的王，而是耶路撒冷的王。”

“我是先知、是永远的司祭、是一切的君王……并不偏爱于法兰克人，在我眼里、希腊人、亚美尼亚人同样是兄弟。”

听着盖里斯的话语，雷蒙德忍不住开口来了一句。

“我猜你下一句，就要说自己是麦基洗德了……咳咳。”

然而，雷蒙德忽然觉得有些不对劲，因为盖里斯没有说话，而就是这么看着自己。

看的有些叫他毛。

一阵风吹过，什么都没有变，但雷蒙德又感觉一些事改变了。

麦基洗德是《圣经》中一位神秘且重要的人物。

在《创世记》14章中，他被描述为耶路撒冷的王，同时也是“至高神的祭司”。

他带着饼和酒迎接亚伯拉罕，为他祝福，并接受了亚伯拉罕所献的十分之一战利品。

麦基洗德的名字意为“公义的王”，他作为耶路撒冷的王，也被视为“平安的王”。

他同时担任君王和祭司的双重身份，被视为耶稣基督的预表，象征着公义与和平的结合，以及君王与祭司职分的合一。

在基督教传统中，麦基洗德被视为耶稣基督的预表，象征着永恒的祭司职分和公义与和平的结合。他的出现强调了耶稣基督作为大祭司的独特性和越性。

洪天王就曾自称为麦基洗德。

“你觉得单凭，你们这个时代人的智慧，就能摁住一次天花瘟疫吗？”

“或者说，你觉得单凭你们这个时代的智慧，就足以切开人的腹部，取出内脏吗。”

“我已经死而复生一次了，我不属于这个时代。”

雷蒙德有些动摇，因为当他仔细回想起有关盖里斯的传闻后，他觉盖里斯的所作所为，多少都有些越人类所能理解的范畴了。

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