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第1章 学医救得了人（第3页）

如果说，天兄耶稣仅凭触摸就能治愈凡人的疾苦，这是在彰显主的权柄。

那么，盖里斯的存在，盖里斯治愈疾病的方式，便是彰显主的智慧。这种智慧是无私的、是没有边界的，经由盖里斯那不计回报的“爱”传授给了世人。

这种“爱”，是真正先知的底色。

可以说盖里斯是一个耶路撒冷人，而不是一个雅典人。

在雅典的天堂里不存在奴隶的一席之位，而在耶路撒冷的天国里，则备下了乞丐与穷苦人的宴席。

雅典的哲人将奴隶视为会说话的财产，盖里斯则将赤贫者、苦难者视作自己的兄弟。

这种对苦难的感同身受，才是先知与圣徒的辨别标志。

安东尼忍不住诵读新的信经起来。

“……我信那圣洁的肉躯，见证了历史洪流，目睹了帝国兴衰、王国覆灭。如今，这圣躯重归人世，籍由圣神转世为受难者，带来新启示。”

“我信天主的孩子，那复生的弟弟，祂从死而生，携带圣神的力量，走遍世间，宣告新的福音……”

……

1188年4月，的黎波里伯国，博特伦领。

一位老妇人，躺在盖里斯面前的躺椅上。

盖里斯看着这位老妇人苍老慈祥的脸，有些犹豫，他不晓得自己是否应该去进行治疗。

盖里斯并没有在塞浦路斯岛上呆太久，在确定塞浦路斯大局已定。

能够在自己麾下帕拉丁和阿尔乔斯的建议下，模仿外约旦领地的模式，建立起一个覆盖全岛的议会体系后。

他就离开岛屿，前往附近的的黎波里伯国了。

塞浦路斯的事，其实还真不需要他插手太多，反正艾萨克先前的时候，就把岛上的贵族们在“元老院”里给屠了一遍。

残留下来的贵族或地主阶级，面对统一的塞浦路斯教会，根本无力抵抗。

现如今，安东尼升任塞浦路斯大主教，阿尔乔斯也接管过一个主教区。

阿尔乔斯作为盖里斯神学的起草人之一，其对盖里斯的思想是深度了解，其理论水准放在这个时代，独挡一方是没啥问题的。

因此盖里斯也就顺势当起了甩手掌柜，抓紧时间来到的黎波里伯国，进行自己的传教事业。

现如今，盖里斯也已经将自己的传教心得给记录下来了。

盖里斯的传教前调查，也是找准了自己的优势，扬了自古以来各路宗教先贤们的拿手本事——行医。

盖里斯的行医，可不是乱来的，这叫训练有素，是上辈子就干过的半个老本行，是当初在白求恩学院里学到的本事。

这叫不讲武德、有备而来！拿着后世的医疗知识，在12世纪这个关头，来骗、来偷袭！

再加上盖里斯那越常人的身体控制能力，以及反应度，古人能完成的外科手术，基本上就没盖里斯做不到的。

当然了，能不能把人治好，那就是另外一回事了。

经过这几周的廉价行医，盖里斯的招牌在的黎波里伯国的博特伦领，盖里斯的招牌也算打出去了。

以至于有一些真正的疑难杂症，找到盖里斯，希望能帮忙治病。

盖里斯面前这位躺倒的老妇人，叫做法蒂玛约有六十岁左右。

她的长已被岁月染成银白色，厚重而乱蓬蓬地披散在肩头，面容则布满了岁月的痕迹，深深的皱纹诉说着她一生的故事。

“奶奶，你确定吗？”

“这个、办法我已经给你讲过了，虽然说理论上确实可行，但风险还是太大了。”

两句话问完，就看见这位阿拉伯老妇人点了点头，相较于潜在的手术风险，如今的她，愿意为了那一丝重新看清世界的可能，而放手一搏。

先前盖里斯进行检查的时候，就现了，她的晶状体已经混浊，确诊为白内障。

这种眼科疾病，在中世纪，并非没有治疗方式。

针刺法就是一种古老的眼科手术，在阿拉伯医生手里，可以用来治疗白内障。

在这种手术中，医生会使用一种细长的金属针过角膜刺入，轻柔地将混浊的晶状体推向眼睛后方，以清除遮挡视力的部分。

有一说一、盖里斯是认为这种手术的风险收益不成正比。

因为即便是成功了，也几乎不可能恢复正常人的视力水准。

年龄较大的患者或健康状况较差的人，术后恢复的可能性其实也很低。

而如果失败的话，却是有可能因为各种并症搭上患者的性命。

可既然这位老妇人，都如此恳求了，盖里斯也无可奈何。

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