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第7章 拥有智慧却善而无力的主三合一（第5页）

他们主动试图集权，成立纪律严明的宗教骑士团，建立精锐重步兵部队，并雇佣土科波作为辅助力量。

相较于依旧将战争视作竞技的西欧骑士贵族，十字军国家可谓战斗经验丰富。在十字军国家覆灭后，返回欧洲的战士甚至带动了欧洲军事技艺的进步。

当然，法兰克人的进步也伴随着撒拉逊人的提升。

在叙利亚，传统的阿拉伯作战方式被突厥的战术取代，并逐步受法兰克人影响。

可以说，长期以来的十字军运动，在客观上提升了中东地区的军事科技水准。

然后呢，塞浦路斯岛，作为与圣地仅一步之遥的这个岛屿。

完美避开了内卷，成功做到了拒绝内耗。

而这代价、也就使得塞浦路斯岛极端的武备松弛，缺乏军事经验。

面对从大陆上卷出来的突厥部族和“瓦兰吉”卫队，岛上的居民就和小鸡仔一样的无力，直接被降维打击了。

当然，艾萨克招募的这些突厥部族，又达不到萨拉丁军事改革的强度。

萨拉丁的军事改革的重点，便在于组建一支精锐重步兵军团，以及相当数量模仿法兰克骑士作战的突厥骑士，

由于经济基础缘故，这种军改并没有被传统那些突厥部族所接受。

故而艾萨克招募的这些雇佣兵，依旧是全员轻骑兵，配备马弓与弯刀，并不会去装备太多的铁甲，从而保持自己的机动性。

可以说这样的军队主体，天然就不具备什么攻坚能力。

盖里斯在这急切的时间里，除去在各个村庄动村民，扎根农村外，便是在一些外围位置，修建简易的土木堡。

这些土木堡的占地面积都不大，墙高一般也只有2米左右，但也足够阻挡住轻骑兵的进攻，容纳附近的村民们自保。

而马弓的射程与杀伤，又不足以与法兰克人生产的那些强弩相抗衡。

这就使得如果突厥人，打算强攻某个据点的话，大概率要被拖住脚步，并被其他据点支援来的民兵打击，最后损失惨重。

接到报告的艾萨克就很摸不着头脑。

不是、这才多长时间啊？！

前不久，自己不才镇压了尼古拉斯叛乱吗？

怎么尼古拉斯刚越狱一个月，就闹出这么大动静？

一队“瓦兰吉”被全歼，十几个村子同时掀起反旗，受限于地形的缘故，那些突厥人还不能从南北方向进攻叛军，只能从东西两边走。

毕竟这北面是山区，骑兵进去容易白给，南边是大海，完全绕不了道。

从东西两边走，就要面对大量简易的、可笑的临时木堡。

通常来说，那些简易、可笑的临时木堡，是毫无用处的。

因为农民们不存在优良的武器，能去反击突厥人，最后只会被突厥人轻易绕开临时木堡，直接杀进后方。

然后，问题就出现了，那些泥腿子们，莫名期间就掏了大量的强弩，以及各式还算优良的盔甲。

“我已经将税率抬到了七成了！”

“再高一点，他们就要全都饿死！”

“可为什么他们还有金钱与物资，来养活这么多装备精良的叛匪？从哪里来的钱？”

“如果我只收四成税。他们觉得高，掀起了反旗，我是能够理解的。因为剩下的六成好歹还能有些盈余。”

“但三成的余粮，是绝对不可能去买到这么优良的装备！”

“一定是他们偷走了本该收走的属于我的税金，这群肮脏的盗贼！”

艾萨克在他的宫廷上，大声叱喝辱骂着那些暴乱的叛匪，一旁的庭臣们都不敢接话，生怕被迁怒。

便是他的女儿，也只是远远的旁观，看着这家伙的丑态一言不。

安东尼奥·弗朗切斯科·葛兰西

是意大利共产主义思想家，也是意大利共产党的创始人和领导人之一。他创立的“文化霸权”理论对后世影响深远。

文化霸权也称为文化领导权、领导权，是意大利马克思主义者安东尼奥·葛兰西所提出的哲学和社会学理论。

它指的是：一个社会阶层可以通过操纵社会文化（信仰、解释、认知、价值观等），支配或统治整个多元文化社会。

统治阶级的世界观会被强制作为唯一的社会规范，并被认为是有利于全社会的普遍有效的思想，但实际上只有统治阶级受益。

阶级都要透过其知识分子在公民社会争取到知性与道德上的领导权。

（本章完）

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