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第30章 无火的战争便如缺芥末酱的香肠（第1页）

耶路撒冷王国，自建立起开始，就面临着内部撕裂的问题。

征服者与原住民分属两个民族就算了，还分属两个信仰。

从语言、文字、文化、宗教、甚至是外貌，都可以明确的区分出阿拉伯人与法兰克人之间的区别。

同时法兰克人又不是什么小民族，在耶路撒冷法兰克人被指代成一切信仰天主教的西欧人，背后是有着整个西欧支撑，几千万“同族”摆在那里。

耶路撒冷王国的法兰克人，自然不可能说自己向被征服的民族进行学习融合。

而阿拉伯人也一样，穆圣教诲以及他传下来的《古兰经》加上阿拉伯语，和思想钢印似的戳在阿拉伯人的精神中。

在耶路撒冷王国外有着也同样有着两千万起步的“同族”。

两个庞大的族群，亦如巨人一般隔着地中海彼此对峙。

耶路撒冷王国这个弹丸之地，便仿佛这两个巨人，隔着一堵墙在用小拇指进行角力。

彼此看对方不爽，却又没法冲过去拼个你死我活，只能让各自的小拇指受到摧残。

融合？怎么融合。

只能是用一种新的身份认同，取代旧的身份认同罢了。

而在用新的身份认同，取代旧身份认同之前，盖里斯需要让耶路撒冷境内的两个族群达成谅解。

现如今，在这个教室中，有着法兰克人、也同样有着不少穆斯林，他们都成为了彼此战斗的兄弟。

可这只是暂时的，等日后民族情绪、宗教情绪高涨的时候，过去的一切历史都会是他们彼此厮杀的理由。

因而盖里斯需要做到一件事：还原历史的真相。

相比去扭曲历史，从而赢得片面的胜负，盖里斯需要的是让耶路撒冷王国里的两个族群，彼此谅解。

过去的事已经生了，但那些事是有原因的，今时今日便该一同作为战斗兄弟，将过往的错误用罪人或说谎者的鲜血清洗。

“诸位，历史的审判就是最后的审判，我们不能在历史面前无所作为。”

“我们必须正视历史的苦难，记住我们的真实过去，但那不是为了将仇恨延续，而是要避免已有之事再度生，我们要跳出历史的轮回。”

“我们不能任由如教皇乌尔班二世那样的人，肆意篡改历史，然后被谎言鼓动。”

“当我们彼此因为虚假的故事，而将刀剑指向彼此的时候，便背离了正确的道路，将天国的大门再度合上。”

“今天的课上完了，希望大家能够有所触动。”

教室里响起一片掌声，许多人或许不能理解盖里斯的真意，但那真挚的情感却做不得假。

在阿尔哈迪镇，这么一个小小的地方，谅解的种子已经播下，需要的是以两族之间共同的鲜血予以浇灌，方能建立一个全新的认同。

看着台下那些不同民族、不同信仰的不同面庞，在盖里斯看来。

有关建立起亚嫩郡的设想，现在也该确实推动了。

他不可能时时刻刻都守着这片土地上，也该准备离开亚嫩，前往一片新的信仰荒野。

就比如说，雷纳德的老巢卡拉克堡。

卡拉克堡旁边有个卡拉克城，那里是外约旦领地的核心。

也是外约旦商路上最为耀眼的宝石，那是一座真正意义上的中世纪城市，有着数千的城镇居民。

……

雷纳德是没想到，自己这前脚刚走，后脚盖里斯就开始考虑接收遗产的事了。

现在的他还在考虑如何调兵遣将，思考怎么打赢萨拉丁。

同过去的第一次十字军东征相比，耶路撒冷王国的军事技艺已经有了脱胎换骨的表现。

虽然后勤组织能力，依旧是那个鸟样子吧，但反正也不打算进行上千公里的远征，故而问题不大。

现如今的耶路撒冷王国，他们已经有了较为成熟的通信概念，各个领主军队之间，会保持一个较为密切的通信，从而方便各自知晓友军的位置。

圣城耶路撒冷，收到雷纳德出兵的信息后，就以每两日一份信的频率，同雷纳德进行沟通。

由于彼此间距离并不算特别远，基本上收到信的时候，不会延迟两日。

“等等，一开始不是说耶路撒冷集结吗？前两天改成了去阿卡？怎么又成要去的黎波里了？还要求我1o日内抵达？这、这不是开玩笑嘛！”

在行军途中，接到最新信件的雷纳德有些忍不了，是真想现在就冲到居伊面前，把那群虫豸给挨个骂一顿。

那帮废物、虫豸、垃圾到底懂不懂打仗啊！

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