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第20章 凡你们所做都要凭良心做（第2页）

“我们脚下的大地，流淌着泪与血，在这无望世界中，你们难见一丝希望的曙光。”“在你们听来，这个世界是乃一涕泣之谷，处处只有主人的责罚与彼此的眼泪。”

“但我要告诉你们，你们是天国里的席宾客，天主将要尘埃与粪土中举起你们！”

“所有人都是天主的造物，所有人都是主的儿女，所有人都是主依着祂的肖像与模样所造，所有人都可为圣……”

“因此你们自由了，不、你们从来都是自由的，仅仅是有罪人将锁链加在你们身上罢了。”

伴随着盖里斯的话语，他身后的那些侍从，确切来说是教团武士，与他一同走上前，将这十几个人的镣铐依次打开，将他们身上的麻绳松绑。

盖里斯让扎伊德去寻找的奴隶，主要是两种类型，一种是知识分子，能写会算的人。另外一种主要是少年男女。

在外约旦北部领地，这片辽阔土地上，阿拉伯人的平均文化水准其实勉强能看，而法兰克人则就干脆人均胎教肄业。

以至于若非盖里斯强行平衡，那么阿尔哈迪镇学校里，能教书的怕不是要一水的阿拉伯人。

虽然确实，阿拉伯文化在这个时代要更加先进，但这也不能代表盖里斯能把法兰克语给废了。

因此那个学校其实是采用双语教学，只不过又陷入阿拉伯语强于法兰克语的困境。

考虑到盖里斯不可能自己长期教书，那么只能想办法从外界引入人才。

同后世的大规模种植园奴隶制不同，这年头的中东奴隶市场，其实同后世的人才市场没啥区别。

在大马士革的奴隶市场上，可以找到女奴、厨师、力夫、士兵、文书、会计、太监……

伊斯兰教的奴隶，基本上主要都是用于服务业，而非进行什么农业生产。

当然，漂亮的女奴很贵，能写会算的文书或会计同样很贵。

这种高质量的商品，在市场上向来是抢手货，哪怕是盖里斯示意扎伊德可以出高价，最后也只请来了四位。

他们中有一位希腊医生，两个意大利小商人，还有一位东正教神父。

这些人在被解开镣铐后，一个个沉默不语，他们难以想象，竟有一个人将他们买来，只是为了放他们自由？

可作为有一定知识水准的人，他们又不好意思直接开口询问。

除去这四人外，其他的大多是一些少年男女，年龄从7岁到14岁不等。

这些孩子，大多是突厥人捕奴的结果，他们不少都来自亚美尼亚、高加索、黑海沿岸、突厥斯坦，当然也有十字军诸国的法兰克人。

当盖里斯来到一个少年的面前时，他留意到这个孩子的眼神与众不同，那并未麻木，反倒透着股桀骜。

这个少年大约十五六岁，比之盖里斯只是小上一些，他面容线条分明肤色介于橄榄色和浅棕色之间。

从面容上来说，这个少年的面颊，微微带有希腊人特有的雕刻感，鼻梁高挺而笔直，眉毛浓密且弯曲，头乌黑带着自然卷。

像是有着希腊血统，但整体而言却更偏向于突厥人。

在所有孩子或少年中，他是唯一一个被用镣铐而非麻绳捆绑的人。

当盖里斯解开他的镣铐后，这个少年深深的看了一眼盖里斯，接着转过身就背对着落日，朝东方跑去。

他身上单薄的衣服，不能遮掩那结实的体格。

玩命的奔逃，似是要甩开身后的一切。

可当他跑出足足近千米后，他所唯一能见到的景象却始终未变，在他身后也无人过来追捕。

夕阳的余晖洒在空旷的高原上，大片荒地延伸到视线尽头，尽是干裂黄土和零星矮草。

风声低沉地掠过，卷起几缕尘沙，少年回望去，才意识到这天地间，仅有那个小小的镇子闪烁着人类文明的火花。

若是他再继续奔逃，要么饥渴而死，要么沦为野兽食粮。

自由？

人的自由仅仅能体现在人类社会中，在脱离了社会后，绝大多数只能选择如何自由地去死。

所以他转过身来，看见那解开自己镣铐的人，就站在身后不远处静静看着自己。

在这在暗红的天幕下，孤寂而落寞的荒原上，唯有那人如一根烛光，向四周射着光明。

第一更，待会会有第二更，ε=（o｀*）））唉

（本章完）

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