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第一百五十六章 刘基缺乏政治敏感（第2页）

顾正臣看着刘基，余光扫了一眼毛骧，正色道：“诚意伯说笑，我一个个小小七品知县，如何敢招用伯爵府中少爷做师爷，此事还是休要提说。”

刘基再次争取：“县衙事务繁忙，身边没个师爷……”

“诚意伯！深秋，起风了。”

顾正臣打断了刘基。

再继续说下去，刘基很可能活不到洪武八年。

知县可以自由聘用师爷作为幕僚，师爷不吃用朝廷俸禄，非朝廷官制中人，由知县供给钱粮。

在大明中后期，大明府州县主官，只要能支给足够的钱粮，就能招募到师爷，比如明代历史上赫赫有名的东南第一军师徐渭，他就是胡宗宪请来的师爷。

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但在大明开国初期聘用师爷是不太容易的一件事，除非好友故交，知根知底，有名望，还得有些家底，否则，主官很难聘用到师爷。

这与时代的特殊性有关，大明开国仅仅六年，读书人数量还没跟上来，元末明初正是读书人青黄不接的时候，最让朱元璋头疼的是，乡野民间不少读书人不愿意侍奉大明朝，不想当明朝的官，哪怕是朝廷连试科举三次，有水平的读书人出来的却不多。

连给老朱当官都不愿意，还给人当师爷，开啥玩笑。

不过有人确实脑子不开窍，这边拒绝了老朱的当官邀请，转头就跑去给人当了师爷的人是真有，比如现任苏州知府魏观的师爷高启。

当然，如果没有意外的话，魏观和高启明年就会被老朱腰斩了。

这事还真不能完全怪老朱小心眼，作为帝王，邀请你当官你不当，不和新王朝合作，这没啥，你回家种地就是了，放你走，可你转身给一个知府当了师爷，这让老朱怎么想：

我老朱，堂堂大明天子，还不如一个知府？

我不要面子的吗？

寰中士夫不为君用，是自外其教者，诛其身而没其家，不为之过！

这就是老朱的逻辑。

而刘基此时此刻，正在犯“高启”的错误，你儿子有才，你就赶紧送给老朱，没看老朱手里缺人手？

不把人才送老朱，送一个知县当师爷，你这是想干嘛，若是老朱多想想，你这条命还能活多久……

刘基看着旁顾其他的顾正臣，无奈地叹了口气。

现在诚意伯府已经被掏空了，老朱连俸禄都给停了，要不是家里人少，老家还有点地，怕是要走上穷途末路，如今情势危急，若是能借顾正臣之手，搭上东宫的线，说不得诚意伯府还有一线生机，至少在自己死后，家人还能保住性命。

可看顾正臣的意思，他并不打算帮这个忙。

刘基没有再为此事开口，转而与顾正臣谈论起河流疏浚一事。

毛骧跟在不远处，始终沉默。

午时，顾正臣设宴招待刘基、毛骧等人，不过都是一些客套话。

俘虏安置很是顺利，剩下的便是生活物品的置购。这一批俘虏并不是穷光蛋，和移民政策一样，他们每个人手中都有一笔“安置费”——五贯钱。

这笔钱不算少，除了购置锅碗瓢盆、棉被棉衣等物，还有诸多剩余。句容县城的耆老带了一些蔬菜看望，还不忘叮嘱几句要守法，做良善的顺民。

倒是户房中人忙得有些冒烟，尤其是骆韶，可谓绞尽脑汁给这群俘虏入句容户籍。

鞑靼俘虏入句容户籍，可不是俘虏报名，户房记录这么简单。

朱元璋是一个极具战略眼光的帝王，在处理蒙古族时，也有着非凡的智慧，他不追求对蒙古族群的彻底斩尽杀绝，只是追求消灭足够威胁大明王朝的元廷力量，对于那些臣服的，投降的蒙古族，包括还在元廷之中的蒙古人，优先进行拉拢、转移安置、重用、游说，然后才是肉体系消灭。

对于鞑靼俘虏，朱元璋有着明确的治理理念，就两个字：

同化。

蒙古是游牧民族，属外夷，外夷入中华则中华之。

老朱规定：

大明境内安置的蒙古族人，不允许穿着蒙古族服饰，一律着汉家衣裳；不允许说蒙古语，一律说汉语官话。蒙古族人内部，不能相互婚配，蒙古女子需嫁给大明男子。

还有一条，所有关内蒙古族改汉姓。

改姓，这是最让骆韶挠头的，这群人没文化，姓起的那个随意，让人有些绝望，有改李、张、王、赵的，也有不走寻常路的，比如我姓忙，也不知道你在忙什么，还有姓铁，名真的，往中间塞根木头，你还能征战天下不成？

最无语的是自己不会起姓，还非要找个尊贵的姓靠，啥，你想姓朱，排行老几，老八啊。

小子，你有几条命？

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