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第32节（第1页）

一颗向往自由自在，逍遥快活的小心肝，“砰砰砰”地跳动，保康就听着大喇嘛领着各掌院，以及其他寺庙的方丈住持一起，和上山的人说话，一个人称“裕亲王”的人——声音里带有类似“县令”的官味儿。

他还听到冬眠的大蛇打哈欠甩尾巴的声音，听到鸿德格和潘云悄悄商议进京的事情，听到膳房里的师兄弟们的小声议论……

忽轻忽重、忽急忽缓，不一会儿，保康的木鱼声有了变化……

师祖：“鱼昼夜未尝合目，亦欲修行者昼夜忘寐，以至于道。”

心思早就跑到外面的保康：“……”

麻利地接口：“传说中，鱼类目不阖睛，昼夜常醒。所以道门用它从召集教徒到诵经，再有佛门将其发扬光大，警惕自己和大众不要昏沉懈怠。”

师祖：“嗯。”

保康心里一喜，可随即他的顽皮又冒出来。

眼睛没有睁开，不妨碍他说话：“师祖，明明木鱼是道家发明的，南北朝就有。可是大唐时期，佛家也敲木鱼……

师祖，大唐时期的释道相争甚烈，寺院仿用道家的木鱼，为何没有招致道士的攻击？”

师祖眼睛没睁开，手上还是有规律地敲击大木鱼。

“南北朝时期，道家使用木鱼，乃是因为鱼是‘祥瑞’之一。祥瑞，并不是道教的权利，而是皇家的权利，百姓的认可。现在道家几乎出世，佛门大兴，木鱼成为佛门专用，同样是皇家和百姓的选择。”

保康：“……”

“师祖，你是说‘出家人’也是人？”

“‘出家人’也是人。世人尊称一句修行之人，可能不能修成正果，端看自身。”

“师祖，保康明白了。师祖，保康回到宫里，入乡随俗吃肉吗？”

“可以。保康喜欢就好。”

“师祖，保康回到宫里，还穿袈裟吗？”

“可以穿，可以不穿。保康喜欢就好。”

“师祖，那保康见到皇帝，也要称呼‘汗阿玛’？”

“嗯。”

“那师祖，保康回到京城，岂不是就还俗了吗？”

“保康认为自己还俗，就是还俗，不认为自己还俗，就不是。”

“保康自己做主吗？”

“当然。保康喜欢就好。”

保康笑得自信：“师祖，保康一定会尽快回来五台山看师祖。”

师祖也露出一个微笑：“嗯。”

老少两个又开始专心敲木鱼，待时辰到，早课结束，保康刷地睁开眼睛，放好他的小木鱼，两手撑地撅起小屁股，一下子扑到师祖的怀里。

先是撒娇耍赖一会儿，接着赖在师祖的怀里不动弹。

师祖抱着小胖娃娃出来禅房，恰好遇到大喇嘛派来的小沙弥找他们。

“阿弥陀佛。”

“阿弥陀佛。”

“大师，裕亲王要求见大师，大喇嘛派沙弥来询问。”

“无需特意见面，该见面之时，自然见到。”

“阿弥陀佛，沙弥明白。”

“阿弥陀佛。”

保康看一眼小沙弥的背影，虽然不明白为何师祖不见裕亲王，却也没问。

“师祖，我们去后山。”

“好。”

老少两个扔下山上的所有人，就这样，特潇洒地去了后山……

裕亲王还好，法喀着急见到小外甥，哪知道不光师祖不见他们，还带着小外甥去了后山。

后山那么大，他又不熟悉，去哪里找他们两个？

然后他一眼看到自己的亲弟弟阿灵阿。

趁着裕亲王和大喇嘛讨论佛法的机会，他用眼神暗示亲弟弟，兄弟两个出来前殿，来到一个僻静无人的地方。

“昨天吞吞吐吐的，做什么？是不是阿哥不想回宫？阿哥不想回宫很正常，他在山上长大，当然不愿意离开。你们，你和容若是怎么回事？”法喀直接问出来。

阿灵阿：“……”

抓耳挠腮，还是吞吞吐吐：“就是……就是担心，阿哥回到宫里，或者会没有在山上玩得快乐。宫里头，三哥，你也知道……”

法喀眉心一皱：“三哥知道。”

要成为一个合乎皇家和世人眼里的标准贤德皇子，不说严格的时间学习，就是那些繁琐无度的规矩礼仪，吃饭、睡觉、走路、说话、行礼……在山上长大的阿哥肯定不适应。

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