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第27章 辩经（第1页）

都没错，又都没有错？

朱标和刘基都是一怔。

就连朱元璋也露出了饶有兴致的表情，他们显然都没有想到朱辰会给出这样的回答。

可为什么呢？

如果朱辰不能自圆其说，那不过是故作玄虚罢了。

三人都想听一听朱辰是怎么说的。

只听朱辰道：“风动，是其中一个僧人说的，风是真实的在吹，真实的在动，他感受到了，并说出来了，他错了吗？他当然没错。”

朱标和刘基沉默了。

这是很浅显的道理，俗话道，耳听为虚，眼见为实，你看到了，感受到了，说出来确实没有错。

他们只是先入为主，因为慧能法师说得更有禅机，从而忽略了最浅显的道理。

朱辰继续道：“幡动也是一样的道理，另外一个僧人他看到了幡动，感受到了幡动，他将自己的感受说出来，他也没有错。”

“既然两个僧人都没有错，那是不是慧能法师错了呢？”

朱标和刘基不知道该如何回答。

朱辰自问自答道：“慧能法师说仁者心动，《金刚经》有言，‘不取于相，如如不动’。

学佛的人，真正能做到‘不取于相，如如不动’，外面境界相看得清清楚楚，听得清清楚楚，外不着相，内不动心，他那个心就叫清净心。”

“从佛理的角度来说，慧能法师从日常的事物中引出禅机，使听者领悟佛旨要义，他当然也没有错。”

朱标和刘基点头。

到了这时，朱标也不得不承认，自己刚刚有些小看了眼前的这位同龄人。

朱辰说的，确实让他们信服。

只是……

这个又都错了该如何说？

朱辰道：“但是从哲理的角度上说，他们又都错了了，因为无论是风动，幡动，还是心动，这些形态都是真实存在的，并不以人的意志为转移，不是我们人不认为它们不动它们就不动的，风吹幡动，一僧见到了风动，一僧见到了幡动，而慧能看到了人的心动，这都是我们人的意识对事物的不同反应，事实上，无论我们人是否见到它们，感受到它们，它们仍旧在那里运动，而且是按照自己一定的规律在运动。”

“所以，风在动，幡在动，心亦在动，只说其中一种，都是不对的，而两僧和慧能之所以感受到不同，是因为他们的意识不同，导致了对外物的反应不同。”

朱标和刘基再次默默点头。

他们能够理解朱辰的意思，正所谓入井观天，不过圆盖，登峰眺目，极于烟际，每个人的见识不同，眼界不同，自然对世间万物的感受不同。

短短的接触下来，他们二人便已经感受到了朱辰的不同。

就感觉和他们以往接触过的人都不同。

朱标侧目的同时，心中更是恍然。

此人不仅学识不凡，看待问题的角度与众不同，而且还巧舌能辩，难怪父皇会如此信任他了。

朱辰继续道：“从慧能这个哲理小故事延伸了说，不仅仅是风幡心在动，事实上，世间的万事万物，它们无时无刻不处于运动和变化当中，而且这个运动和变化不是杂乱无章的，而是有其客观规律的。”

“风吹幡动，这是规律，高山流水，这是规律，日出日落，这是规律，春华秋实，这也是规律，没有运动和变化的事物是不存在的，没有规律的事物运动和变化也是不存在的。”

朱辰的话，一下子让朱标和刘基都陷入了沉思。

这段话，他们在《马哲的基本原理》中看到过类似的，但是他们当时看的时候就相当的不理解。

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