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第393章 启蒙思潮年轻学者开始质疑传统伦理道德（第6页）

“良商，既利己，也利人。”

“利己，是养活自己和家人。”

“利人，是让百姓买到便宜东西。”

“这有什么不对？”

陈仲明点了点头。

他又问：

“那您觉得，商人应该被看不起吗？”

白东家笑了。

“陈公子，您看不看得起我，我不在乎。”

“我在乎的是，我的货好不好，我的价钱公道不公道。”

“货好价公道，百姓就愿意来。”

“百姓愿意来，我就有生意。”

“有生意，就能一直开下去。”

“一直开下去，就能养活更多人。”

“这就是商人的理。”

陈仲明沉默。

他想起圣贤书上那些话。

“君子喻于义，小人喻于利。”

“为富不仁矣，为仁不富矣。”

这些话，对吗？

对。

但只对了一半。

还有另一半，书上没写。

那另一半，叫“义利合一”。

义利合一，就是白东家说的：既利己，也利人。

利己，是义。

利人，也是义。

两义合一，就是大义。

他站起来，对着白东家深深一揖。

“白东家，谢谢您。”

“我懂了。”

承平五十年十月初九。

京师，陈府。

陈敬之坐在书房里，面前摊着一封信。

信是他孙子陈仲明写的。

陈仲明不在家，出去“游学”了。

游学三个月，寄回来一封信。

信很长。

陈敬之看了很久。

信上写了三件事：

第一件，他在国子监和几个朋友讨论“人该怎么活”。

第二件，他去义和顺商号请教白东家“商人的理”。

第三件，他听说有个叫郑小莲的女孩，去西山学镗工，想走自己的路。

信的结尾，他写道：

“爷爷，我一直在想，您那一辈人为什么会错。”

“现在我想明白了。”

“您没错。”

“您守了一辈子圣贤之道，是对的。”

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