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第1113章 航萨－阿瓦尔塔回答布茹阿玛诸子的疑问3（第1页）

--在这世上，通过心意、言语、眼睛或其它感官感知到的一切只是我，并且除我之外没有别的。你们该直截了当地分析事实，好明白这一点。

--我亲爱的儿子们，心意具有易于进入物质感官对象的自然倾向，同样，感官对象也进入到心意中；但是，物质心意和物质感官对象这二者不过是覆盖我的碎片部分个体灵魂的名号而已。

--通过了解自己跟我没有不同而到达我的人觉悟到，物质心意之所以进入感官对象，乃是永不停息的感官享乐所致，物质对象则显着地存在于物质心意中。如此了解了我的然本性，就会摈弃物质心意及其对象。

--醒觉、做梦和深度睡眠是智性的三种功能，由于物质自然属性引起。体内的生物体被探明拥有不同于这三种状态的特征，这使得生物体一直是它们的见证人。

--个体灵魂深陷在物质智性的束缚中，物质智性给予他的是恒常沉溺于迷幻的自然属性中。然而，我是第四状态，知觉，在醒觉、做梦和深度睡眠状态之上。个体灵魂应该永驻我中，摒弃物质知觉的束缚。如此，个体生物将自动弃绝物质感官对象和物质心意。

--生物体的假自我把他置于束缚中，使他事与愿违。因此，智者应该摒弃试图享受物质生活的持久渴望，而永驻然于物质知觉活动之上的主中。

--o按照我的教导，人应该只专注于我。然而，如果一个人仍旧看到生命中的其他价值和目标，而未看到一切尽在我中，那么，虽然他表面醒着，但由于知识不完整，实际上还在做梦，就像一个人梦见自己从梦中醒来。

--这些被认为是独立于至尊人格神的存在状态，没有真实的存在，尽管它们产生出一种独立于绝对真理的感觉。就像梦的见证者幻想出许多活动和酬劳，独立于主的存在的存在感使得生物体错误地从事果报活动，自以为是未来成果和目的地的原因。

--醒觉时，生物体以自己的所有感官，享受物质躯体和心意流转飞逝的特征；在梦中，通过心意享用相同的体验；在深度睡眠中，所有这些浸没在愚昧中。通过记忆深思一连串醒觉、做梦和深度睡眠状态，生物体能懂得他虽经历知觉的三种状态，却是然的。如此，他可成为感官的主人。

--你们应该思考，在我的迷幻能量的影响下，由自然属性引起的心意的这三种状态，如何被人为地想象出来存在于我中。在精确地探究出关于灵魂的真理之后，你们应该运用需要用逻辑思考和圣人与韦达文献的教导磨砺的知识利剑，粉碎所有疑惑的饲养基地，假自我。然后，你们应该崇拜居于众生心中的我。

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