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第1008章 主奎师那在嘴里展示宇宙形象（第1页）

o--舒卡戴瓦?哥斯瓦米继续道：应南达王的特别请求，嘎尔戈牟尼在一个僻静处为奎师那和巴拉茹阿玛主持了他本就想主持的起名仪式。

o--嘎尔戈牟尼说：这孩子——柔黑妮的儿子，将凭祂卓越的才能把一切快乐给予祂的亲人和朋友，因此将以茹阿玛着称。由于祂将展示非凡的力量，祂还会被称为巴拉。此外，祂因为使瓦苏戴瓦和南达王两家联合，所以将被称为桑卡尔珊。

o--你的儿子奎师那在每个年代都化身前来。过去，祂分别以白、红和黄三种不同的肤色出现，现在则显现为黑色。

o--出于众多原因，你这个俊美的儿子以前有时显现为瓦苏戴瓦的儿子。为此，博学之人有时称这孩子为华苏戴瓦。

o--你这儿子相应祂然的品质和活动，有许多形象和名字。我知道这些，但一般人并不了解。

o--为增加哥库拉牧牛人的然极乐，这孩子将会始终以对你们来说吉祥的方式行事。仅仅靠祂的慈悲，你们将克服所有的困难。

o--南达王啊！按照历史记载，当天帝因铎被罢免，政府不能正常执政，人民倍受盗贼的骚扰时，这孩子为保护人民，使他们安居乐业而显现，打击恶棍及盗贼。

o--恶魔无法伤害半神人，因为主维施努总是支持半神人。同样，依恋奎师那的人或团体格外幸运，因为康萨的同党等恶魔（或内心的敌人及感官）无法战胜这些深爱奎师那的人。

o--总而言之，南达王啊！你的这个孩子就像纳茹阿亚纳一样。祂在然的品质、财富、名字、声望和影响方面，与纳茹阿亚纳一样。您应该谨慎、小心地抚养这孩子。

o--o圣舒卡戴瓦?哥斯瓦米继续说：嘎尔戈牟尼就有关奎师那给予南达王指示后，启程返家。南达王非常高兴，认为自己鸿运当头。

o--很快，茹阿玛和奎师那兄弟俩人，就开始用祂们双手及膝盖的力量，在布阿佳大地上到处爬行，享受祂们孩童的游戏。

o--当奎师那和巴拉茹阿玛用祂们腿部的力量，在被乳牛的粪便和尿液浸湿的布阿佳泥地上爬行时，祂们的爬行恰似蛇行，祂们的足铃声极具魅力。其他人脚铃出的声音使祂们特别高兴，祂们曾时常跟随这些人，仿佛跟着祂们的母亲。当祂们看到这些人不是他们的母亲时，就会变得害怕，赶紧回到祂们真正的母亲雅达和柔黑妮身边。

o--浑身粘着混合了乳牛粪便和尿液泥巴的婴儿们，看上去美极了。等祂们返回自己母亲身边时，雅达和柔黑妮两人，就会满怀深情地抱起祂们，让婴儿吸吮从她们乳房流出的乳汁。婴儿在吸奶时面露微笑，露出了祂们的小乳牙。祂们的母亲看到这些漂亮的小牙时，享受到巨大的然极乐。

o--在南达王的住宅内，牧牛女们享受观看婴儿茹阿玛和奎师那从事的娱乐活动。祂们俩会抓着牛犊尾巴的末端，让牛犊拖着祂们到处跑。女士们看到这些娱乐活动时，就会停下她们手中的家务活，笑着享受这些插曲。

o--母亲雅达和柔黑妮一想到自己无法保护婴儿们免遭长犄角乳牛、火焰、有爪子的动物、地上的荆棘和刀剑等其它武器，以及猴子、狗和猫的爪子及牙齿等危险的威胁，心中就总是焦虑万分，就会打扰她们正常地做家务活。那时，她们的心中升起的然母爱的心醉神迷感，使她们焦虑万分，而这并非是物质的感受。

o--帕瑞克西特王啊！在很短的时间内，茹阿玛和奎师那便不再需爬行，而是靠自己的力量站起来，迈步轻松地在哥库拉境内行走了。

o--那之后，主奎师那与巴拉茹阿玛开始与其他牧牛人的孩子一起玩耍，从而唤起牧牛女们然的极乐。

o--住在邻近地区的所有牧牛女，观看着奎师那极富魅力、天真幼稚的活泼。为了再三聆听奎师那从事的活动，她们纷纷去找雅达母亲，对她说了如下一番话。

o--“我们亲爱的朋友雅达，你儿子有时在我们给牛挤奶前，来我们家放出牛犊；户主生气时，你儿子就只是微笑。祂有时想方设法偷美味的凝乳、奶油和牛奶，然后自己吃喝。当猴子聚拢来时，祂就把东西分给牠们吃，等牠们吃到肚子胀不能再吃时，祂就打破罐子。有时，如果祂在谁家中偷不到奶油或牛奶，祂就对那家的主人生气，为了报复而去掐拧他们家的小孩，刺激孩子。等孩子一哭，奎师那就走开。”

o--o“当盛放奶油和凝乳的罐子被高悬在房梁上，奎师那和巴拉茹阿玛够不到时，祂们就把各种厚板子堆放起来，再倒转研磨香料的钵来垫高。祂们很清楚罐子里装的是什么，于是就在在罐子上打洞。有时，当我们（年长的牧牛女）去做家务时，奎师那和巴拉茹阿玛就进入黑暗的房间，趁祂们身上佩戴的珍贵珠宝和装饰品把那地方照亮之际行窃。”

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o--“当奎师那在从事顽皮活动被抓住时，那家的主人就会假装对奎师那生气说：“哎，你是个贼”。奎师那接着会回答说：“我不是贼。你才是贼呢。”有时，奎师那会因为生气而在我们家房子里干净的地方排泄粪便。但现在，我们亲爱的朋友雅达，这个精通偷盗的贼就像个乖孩子一样坐在你面前。”有时，所有的牧牛女都将看着奎师那；祂就坐在那里，眼里充满了恐惧，使祂母亲不忍责罚祂。她们一旦看到奎师那美丽的脸庞，眼睛就离不开，就只是看着，享受然的极乐，而不去责怪祂。每当这种时刻，雅达母亲都会面对这有趣的场面温和地微笑，不想责怪她神圣、然的孩子。

o--一天，当奎师那与祂的小玩伴一起玩耍时，巴拉茹阿玛和其他牧牛女的儿子等祂所有的小朋友，都一起来到雅达母亲面前投诉说：“母亲，奎师那吃土。”

o--听到奎师那的玩伴这样说，对奎师那的健康安乐总是满心焦虑的雅达母亲，双手抱起奎师那，往祂的嘴里看并责怪祂。她眼里充满惊恐的神情，对她儿子说了如下一番话。

o--亲爱的奎师那，你为什么这么一刻不停，甚至要在僻静处吃烂泥？你所有的玩伴，包括你哥哥巴拉茹阿玛都来抱怨、投诉你做这件事。这是怎么回事？

o--圣主奎师那回答道：亲爱的妈妈，我从没吃过泥巴。我所有的朋友们对我的抱怨都是撒谎。如果您认为他们说我的是真话，您可以看我嘴里，检查一下。

o--雅达母亲对奎师那质疑道：“如果你没吃土，就请把你的嘴巴张大。”当被自己的母亲这样质疑时，南达王和雅达的儿子，便像个人类的孩子一样张开祂的嘴，以此方式展示祂的娱乐活动。至尊人格神奎师那虽然绝对拥有一切财富，但并没有打扰祂母亲的母爱；奎师那的财富自动展出，因为祂的财富在任何阶段都不失去，而是在适当的时候展出。

o--～当奎师那在雅达母亲的要求下张大祂的嘴巴时，雅达在祂的嘴巴里看到了所有动与不动的生物体、外太空和所有方向，以及山脉、岛屿、海洋、地球表面、吹动的风、火、月亮和星星。她看到星系、水、光、空气、天空和假我的变化引起的创造。她还看到感官、内心、感官知觉，以及善良、激情和愚昧属性。她看到分配给生物体的时间，看到自然本能和活动的反作用。她看到欲望和各种不同的动与不动的躯体；看到宇宙展示的这一切方面，以及她自己和圣地温达文。这使她内心充满疑惑，害怕起她儿子来。

o--o（雅达母亲在心中问自己道）：这是一场梦，还是由外在能量制造的错觉？是我自己的智力产生的错觉，还是我儿子的某种神秘力量？

o--因此，让我投靠至尊人格神，向祂致以我的敬意。祂越人类思辨、心智、活动、话语和辩论的能力，是这个宇宙展示的根源；这个宇宙由祂维系，我们靠祂才能意识到它们的存在。我最好只是致敬，因为祂越我的沉思、推测和冥想。祂越我所有的物质活动。

o--至尊主错觉能量的影响，使我错误地以为：南达王是我丈夫，奎师那是我儿子；由于我是南达王的王后，乳牛和牛犊等一切资源都归我所有，所有的牧牛郎和他们的妻子都是我的属下。事实上，连我都是至尊主永恒的属下。祂是我最终的保护者。

o--凭借至尊主的恩典，雅达母亲可以明白真相。但随后，至高无上的主人利用祂的内在能量尤嘎玛亚的影响力，使她再次全神贯注于对她儿子强烈的母爱深情中。

o--雅达母亲立刻忘了奎师那利用尤嘎玛亚错觉能量在祂嘴里展示宇宙形象的事，一如既往地抱着儿子，让祂坐在自己腿上，内心感受到对她这然的孩子不断增强的母爱。

o--尽管三部韦达经、众多的奥义书、数论瑜伽的文献及其它外士纳瓦文献，都在研究至尊人格神的荣耀，但雅达母亲却把那位至尊人当作她平凡的孩子。

o--听到雅达母亲有这么非凡的好运，帕瑞克西特王向舒卡戴瓦?哥斯瓦米询问道：博学的布茹阿玛纳啊！至尊人格神吸吮雅达母亲的母乳！她和南达王从事过什么样的吉祥活动，竟达到获得心醉神迷的爱这一完美的境界啊？

o--尽管奎师那对瓦苏戴瓦和黛瓦克伊那么满意，甚至以他们儿子的身份降临，但他们却无法享受奎师那崇高的孩童娱乐活动。这些活动如此非凡，只是吟诵、吟唱它们就清除物质世界的污染。然而，南达王和雅达却完整地享受这些娱乐活动，所以他们的地位比瓦苏戴瓦和黛瓦克伊的高。

o--舒卡戴瓦?哥斯瓦米说：为遵守主布茹阿玛的命令，朵纳——最优秀的瓦苏，与他妻子妲茹阿，对主布茹阿玛说了如下一番话。

o--请允许我们投生到地球上，我们出生后，至尊主——人格神、至尊控制者及一切星球的主人，也将显现并传播奉爱服务——生命的最终目标，以使那些出生在这个物质世界的人，能靠接受这奉爱服务，从这物质世界痛苦不幸的物质生活状态中轻易地被解救出去。

o--o布茹阿玛说：好，就这样吧。于是，（与至尊人格神平等的）最幸运的朵纳，作为最着名的南达王出现在温达文——布阿佳之地，他妻子妲茹阿显现为雅达母亲。

o--因此，帕瑞克西特王啊，巴茹阿特族最优秀的人，当至尊人格神成为南达王和雅达的儿子时，他们展现了坚定不移、从不中断的父母奉爱深情。由于与他们的联谊，温达文所有其他的居民——牧牛郎和牧牛女，都培养了对奎师那的奉爱之情。

o--就这样，至尊人物奎师那与巴拉茹阿玛一起，住在布阿佳布弥——温达文，以实现布茹阿玛给予的祝福。祂通过展示祂在孩童期的娱乐活动，增加南达和温达文其他居民的然快乐。

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