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第714章 理想的家庭生活1（第1页）

--尤帝士提尔王向纳茹阿达?牟尼询问道：啊！我的导师，伟大的圣人！请解释一下，按照韦达经的教导，我们这些不了解人生目标的过居家生活的人，怎么样才能也轻易获得解脱呢？

--纳茹阿达?牟尼回答道：我亲爱的君王，留在家中的居士必须为维持他们的生计而工作；他们不该试图自己享受他们的工作结果，而应该把这些结果献给奎师那——华苏戴瓦。人可以通过与至尊主优秀的奉献者联谊，了解如何在这一生中取悦华苏戴瓦。

---居士必须不断地与圣人联谊，必须满怀敬意地聆听《圣典博伽瓦谭》和其它往世书中描述的至尊主及祂化身活动的甘露。人应该以此方式像从梦中醒来那样，逐渐地脱对妻子和孩子的情感。

--在为赚取够维持生命所需之际，真正有学位的人应该在表面投入家庭事务但其实并不依恋的情况下，在人类社会中生活。

--人类社会中有智慧的人应该尽量简化自己的活动。如果他的朋友、孩子、父母、兄弟或其他人给他建议，他应该表面上同意说，“对，你说的对”，但内在下定决心不要过使人生目的无法得以实现的太麻烦的生活。

--至尊人格神创造的自然产物应被用来维持众生的生命。生存有三种需求，即：来自天空（从降雨得到）的产物，来自大地（矿山、海洋或田地）的产物，凭空而降（意外得到）的物质。

--人可以声称对维持生命所需钱财的拥有权，但想要拥有过多钱财的人必须被视为是盗贼，应受到自然法律的制裁。

--人应该像对待自己的孩子一样对待鹿、骆驼、驴、猴子、老鼠、蛇、飞鸟及苍蝇。小孩子与这些无辜动物之间的区别实在太小了。

--o一个人即使是居士，而非贞守生、退出家庭生活的人或进入弃绝阶层的人，也不该为笃信宗教、展经济和感官享乐而过于努力。哪怕是在居士生活中，人也应该满足于靠至尊主的恩典，根据时间和地点用最少的努力能得到的维持生命的必须品。人不该让自己卷入可怕的活动。

--狗、堕落之人和包括吃狗肉者在内的不可触碰的人，都应该在居士的资助下得到他们维生的必须品。哪怕是自己最亲近、依赖的妻子，都该愿意让她招待客人和普通人。

--人过于把自己的妻子当做是自己私有的，以致有时为她而自杀，或甚至杀死包括父母、灵性导师、教师在内的其他人。所以，如果有人能放弃他对这样一位妻子的眷恋，他就能征服从不被任何人所征服的至尊人格神。

--人应该在深思熟虑后放弃对妻子身体的依恋，因为那躯体最终将化为小昆虫、粪便或灰烬。这个微不足道的躯体有什么价值？如天空般无所不在的至尊生物多么伟大？！

--有智慧的人应该满足于进食给至尊主供奉的食物（帕萨达），或举行五种不同的祭祀。从事这种活动可以使人放弃对躯体和与躯体有关的所谓拥有物的依恋。能这样做的人，是伟大、坚定的灵魂。

--人应该每天崇拜处在众生心中的至尊生物，并在此基础上敬重每一个半神人、圣洁之人、普通人、祖先、自己本人和其他生物体。这样做的人，能够崇拜处在众生心中的至尊生物。

--当人因为掌握了知识和钱财而变得富有，并能用这一切举行祭祀或取悦至尊人格神时，人就必须举行祭祀，按照经典的指示向祭祀之火中供奉祭品。人应该以此方式崇拜至尊人格神。

--至尊人格神奎师那，是祭祀供品的享受者。尽管如此，我亲爱的君王啊！当有用谷物和纯净酥油烹煮的美味佳肴透过有资格的布茹阿玛纳的嘴供奉给祂时，那比吃供奉到火中的祭品更令祂圣上满意。

--因此，我亲爱的君王，先将帕萨达供奉给布茹阿玛纳和半神人，在让他们吃饱喝足后，你可以按照自己的能力将帕萨达分给其他生物体。这样做将使你能够崇拜众生；换句话说，能够崇拜在每一个生物体心中的至尊生物。

--足够富有的布茹阿玛纳，必须在巴铎月末期月渐黑的十四天内向祖先供奉祭品。同样，他应该在阿施维尼月举行玛哈拉亚仪式期间，向祖先的亲戚供奉祭品。

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