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第711章 完美的社会 社会四阶层1（第1页）

--舒卡戴瓦?哥斯瓦米继续说：帕拉德王的活动和特质在主布茹阿玛及主希瓦等伟大的人物中受到崇拜与传扬；听了他的活动及特质后，在崇高人物p最受尊重的尤帝士提尔王，心情格外高兴地再次向伟大的圣人纳茹阿达?牟尼出询问。

--尤帝士提尔王说：亲爱的导师，我想要听您讲述能使人达到奉爱服务这一生命最高目标的宗教原则。我希望听与被称为社会四阶层和灵性四阶段制度有关的人类社会的一般职责、社会体系和灵性进步等内容。

--最优秀的布茹阿玛纳啊！您是生物体祖先（主布茹阿玛）的亲生儿子。由于您从事的苦修、练的神秘瑜伽和所进入的全神贯注的冥想状态，您在主布茹阿玛所有的儿子中被视为是最优秀的。

--就平静生活和仁慈而言，没人过您，也没人比您更清楚该如何做奉爱服务，如何成为最优秀的布茹阿玛纳。因此，您知道机密宗教生活中的一切原则，没人比您更清楚它们。

--圣纳茹阿达?牟尼说：主奎师那是众生宗教原则的维护者；在先向祂致以顶礼之后，让我来解释永恒宗教仁本制的原则，而这一切都是我听纳茹阿亚纳亲口说的。

--主纳茹阿亚纳与祂的部分展示纳茹阿一起，经达克沙王的女儿穆尔缇的子宫显现在这世上。祂为了众生的利益经由达尔玛王生出。直到如今，祂仍在名字叫巴达瑞卡的灵修所附近从事艰巨的苦行。

--至尊生物——人格神，是一切韦达知识的本质、所有宗教原则的根基，以及伟大权威人士的记忆。尤帝士提尔王啊！这宗教原则被理解为是证据。在这宗教原则的基础上，一切都得到满足，包括一个人的心、灵魂，甚至身体。

---全体人类该遵循的一般原则是：诚实；仁慈；苦行（在每个月的特定日子里遵守戒食规定）；一天沐浴两次；忍受；区分对错；控制心；控制感官；非暴力；禁欲；布施；阅读经典；正直；知足；为圣洁之人服务；逐渐停止从事不必要的活动；观察人类社会从事不必要的活动有多么的毫无价值；保持沉默、严肃，避免没有必要的谈话；考虑人究竟是身体还是灵魂；平等向众生（人和动物）分食物；看每一个灵魂（尤其在人体内）都是至尊主的一部分；聆听至尊人格神〈圣洁之人的保护者）从事的活动和教导；吟诵、吟唱这些活动和教导；始终铭记这些活动和教导；努力为祂做服务；崇拜祂；向祂致敬；成为祂的仆人；成为祂的朋友，以及将自己全部交给祂。尤帝士提尔王啊！必须要在人体生命中获得这三十种品质。光是培养这些品质，就能使至尊人格神满意。

--谁在吟诵、吟唱韦达-曼陀的情况下，经由不中断地举行授孕仪式和其它规定的教化方法改造自己，谁得到主布茹阿玛的认可，谁就是经过再生的人——兑佳。这种经由家庭传统和自己的所作所为得到净化的布茹阿玛纳、查垂亚和外夏，应该崇拜至尊主，学习韦达经并进行施舍。他们应该在这一系统中遵守灵性四阶段的原则（贞守生原则、居士原则、退出家庭生活者的原则及进入弃绝阶层之人的原则）。

--布茹阿玛纳要履行六项规定职责。查锤亚不该接受布施，但可以履行这些职责中的其它五项职责。君王或查锤亚禁止向布茹阿玛纳征税，但可以向他的其他统治对象征收极少量的税金、各种海关税和罚金，以此维持他的生活。

--商人们应该始终遵循布茹阿玛纳的指导，履行展农业、做贸易，以及保护乳牛等规定职责。对庶铎来说，唯一的职责是接受高等社会阶层中的一员作主人，致力于为他做服务。

--作为一种选择，布茹阿玛纳也可以履行外夏所履行的职责，即：展农业、保护乳牛或做贸易。他可以依靠做这些的收入而不必乞讨。他可以每天到稻田去乞讨，可以收集田地拥有者遗留在那里的稻谷，或者到谷物交易商的商店去收集一些食用谷物。这些是布茹阿玛纳也可以采用的维持生活的四种方法。在谈到的这四种方法中，按照顺序，每一种方法都比前一种方法好。

--除了生紧急情况，否则低等阶层的人不该履行高等阶层的成员所履行的职责。当然，如果有紧急情况的生，除了查锤亚，每一个人都可以采用其他人维持生活的方式。

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