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第27章 继续修行中（第1页）

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先天盲人的世界是一片虚无，注意，虚无还不是黑暗，他们连黑暗是什么都不知道，什么东西都需要靠自己亲身的体验，摸一摸、咬一咬、闻一闻……用剩下的五根来认识了解体会世界，这未尝不是探索真实世界的途径，换一种说法，我们都是有眼的盲人罢了，不亲身体验一下，永远不知道真实的样子，人就像鱼群一样，有的生活在井里、有的生活在溶洞之中、有的生活在高温的火山温泉里……他们可能一辈子都想象不出彼此的，认知范围外的世界是什么样子，有的时候看到孟加拉等国家底层人民生活在脏乱差的污秽之河边，就不免惊叹，这样生活的人跟蛆虫有啥区别（当然本身就没有区别），该多憋屈啊，但是在当地人民的脑子里，这一切都是稀松平常的，甚至是幸福的，……

丁元英说让青蛙爬到井口看到繁华大世界，再给它们扔回去是残忍的，这些青蛙恨你为什么让他们见识到多姿多彩的别样世界，这样一来，它们已经无立锥之地了，原来舒适的水井成了难以忍受的炼狱……原因跟上文大概是相同的——人的习惯性可塑性。

我们每个独立的人，都在这个世界盲人摸象，能摸出洞穴外太阳的人少之又少，那些始终沉迷墙壁上幻影的人，甚至会把你定性为精神不正常的偏差之人！故不要对牛弹琴，给它们草（奶嘴）就行了。（各个国家，各个时代受困于洞穴墙壁的人数远远多于真知灼见的圣人）

君子不器：对于气体，你可以闻，可以看，而且可以在不同的光照下面显示出不同的颜色，它有很广阔的延展性，所以只要你不封印住自己，你永远是伸缩的多边形，具有无限的可能性。

其实大家并不需要真话，他们只需要水一样的让自己舒服的话，让大家舒服就能让自己舒服，世界如镜。

没有人拿生命开玩笑，可是很多人都在拿生命开玩笑。

学习最好的方法，不是什么语法单词，而是让兴趣始终生机盎然，保持高昂的求知欲，不断的使用，学以致用，则什么都能学成。就像长城上面卖纪念品的老婆婆，能和外国人基本交流，所以我们只需要做到两点，第保持高昂的兴趣，第不断的学以致用。

追求和培养一个淳而又淳的健康心理和身体，就已经是透彻的人上之人了，剪掉无用的赘物吧！

看意大利的名画，最让我感触的是那些身材婀娜婉约，衣着华丽的美妇人曾经鲜活的活着，现在都成了土馒头了，世界啊！时间啊！哈哈……无言以对，唯有高歌，做个精神昂扬的精神病吧！

名画之所以贵，是因为格物致知，里面有一个人的灵魂，哪怕一个字（想起了《上阳台帖》），房间的摆设，一个盆栽……莫不如此，但凡跟周边环境生了关系，都有你的灵魂能量渗透进去。

相对于对外界菩萨低眉，我更喜欢对内界金刚怒目。

你不是为了让别人开心，不是要做一个八面玲珑的人，是要以完成目标为第一位的！不然与只知道吃食的野猪走狗无异。

做生意是一门不错的修行，有的时候你让利不当，比如让利对象选择错误，不懂感恩，反而会得寸进尺，简单来说就是双方都不舒服，需要你谋划如何让大家都舒服，别人对你的恩惠感恩戴德，生意的本质就是让双方舒服，这是最理想的赚钱氛围，仔细想一想，基本每个生意人总有那么一两次，虽然赚了钱，但总像吃了蟑螂般恶心。

给自己设定成一个有分寸的坏人，一切都变得很简单释然了，更加有助于减少外求内耗，专注内求，现真正的自己，追随真正的月亮，不再为外界的幻相牵动神思，你讨厌我，恨我也好，说任何尖酸刻薄的话，那都是你的可变和自由，当然我也可以自由反击，后面修行的境界应该是不屑于反击（如丁元英），就像你看一只蚂蚁，小奶狗对你指手画脚，你不会觉得生气，反而会觉得好玩滑稽，这就是我要的境界不以物喜，不以己悲，清醒优雅的漫步于人世间。

日记正文

金子与灯塔：

日月既往不可复追。

积极主动格物致己

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