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第184章 仓颉造字五帝定伦（第1页）

他观鸟兽足迹，山川脉络，创造出了代表各种动物、地理的符号；

他察日月星辰，风雨雷电，勾勒出象征自然现象的图形；

他思人伦日用，兵器农具，描绘出表达具体事物与抽象概念的笔画……

他将这些源于万物，却又经过高度提炼、概括的“象”，赋予固定的形态和读音，使其成为能够记录语言、表达思想的工具。

茶芸则一直默默守候在屋外，为他阻挡外界的打扰，心中亦是期待与紧张并存。她能感觉到，茅屋之内，一股汇聚了人族智慧与文明希望的磅礴气运正在凝聚，引动着冥冥中的天道。

这一日，晴空万里，忽然间却风起云涌，道韵自茅屋中弥漫开来。紧闭数年的房门，“吱呀”一声被推开。

形容憔悴，却双目炯炯如星辰，周身散着智慧光晕的仓颉，一步步走了出来。他手中捧着一卷厚厚的、由兽皮制成的书册，其上密密麻麻，刻画着一个个古朴而充满道韵的符号。

他仰望苍穹，神色庄严肃穆，声音虽因长久不言而沙哑，却带着一股坚定无比、撼动乾坤的力量，朗声宣告：

“天道在上，亿万人族共鉴！吾，仓颉，感念人族记事不易，智慧传承维艰，今观天地万物之象，取其形，摄其神，创此文字，凡三千字，用以记录万事，传承万代，开启民智，昌盛文明！望天道鉴之！”

话音甫落——

“轰隆隆！！！”

九天之上，雷鸣电闪，并非劫雷，而是大道和鸣！比之三皇证道时亦不遑多让的浩瀚功德金云，瞬间汇聚，遮蔽了不知多少万里的天空！玄黄之气垂落，如同金色的瀑布，壮观至极！

这功德，乃是天道对“文明”本身，对“智慧传承”这一伟大创举的最高嘉奖！

磅礴的功德金光，七成以上，如同百川归海，汹涌地灌入仓颉体内！他原本只是略有修为在身，此刻在那无边功德的推动下，修为境界以不可思议的度疯狂暴涨，直达大罗金仙之境！并且并非初入，而是直接稳固在了大罗金仙巅峰！其顶上三花绽放，虽未至九品极致，却也达到了惊人的七品，象征着其以智慧证道，根基雄厚！

他手中的那卷兽皮，亦在功德滋养下，化作后天功德灵宝——《仓颉书》！其上三千文字，每一个都流淌着金色光辉，蕴含着沟通天地、启迪智慧的力量。

而作为引导者、启蒙者的茶芸，亦得到了约两成的天道功德！金光入体，茶芸只觉周身暖流涌动，大罗初期的修为瞬间稳固，并向着中期稳步推进，道基被洗涤得更加纯粹，对未来道途的感悟也清晰了许多。更重要的是，这笔功德洗去了她身为点化精灵的最后一丝先天孱弱，使她根基圆满，前途一片光明。

她身上光华流转，那老妪的化身逐渐消散，恢复了原本那位端庄秀雅、气质温婉的宫装女子形象。

仓颉从修为暴涨的震撼中回过神来，第一眼便看到恢复原貌的茶芸。他虽惊异，却瞬间明悟了一切，急忙上前，对着茶芸行那三跪九叩之大礼，声音哽咽：“弟子仓颉，拜谢老师！若无老师数百年来悉心教导，启心智，绝无仓颉今日！老师之恩，如同再造！”

茶芸受了他这一礼，心中亦是感慨万千，伸手虚扶，温言道：“道友请起。你能创出文字，乃是你自身智慧与毅力的结晶，更是顺应人族展之大势，天命所归。贫道不过是遵循老爷法旨，略尽引导之责罢了。如今你已功德圆满，当以此文字，广传人族，开启民智，方不负此番机缘。”

仓颉郑重应下：“弟子定当竭尽全力，推广文字，使我人族智慧，薪火相传，永不熄灭！”

茶芸欣慰点头：“如此甚好。贫道使命已毕，当归山复命了。道友，珍重。”说罢，她对仓颉微微一笑，身形便化作一道流光，朝着武夷山方向飞去，回归太玄宫向玄尘复命。

仓颉目送老师离去，而后便怀着巨大的热情，开始向部落，乃至向更广阔的人族地域，推广他所创造的文字。起初，人们对此等“鬼画符”般的东西将信将疑，但很快，他们便现了文字那越时间与空间，能够准确记录事件、传递信息、传承知识的巨大威力！

轩辕黄帝得知此事，大为震动，亲自接见仓颉，对其创字之功给予极高评价，并下令在各部落大力推广文字。有了人皇的支持，文字如同春风野火，迅在人族之中传播开来，文明的火种被彻底点燃，照亮了蒙昧的黑暗。仓颉亦被尊为“字圣”、“史皇”，名垂青史。

……

时光荏苒，千年之后，带领人族走向空前繁荣与统一的轩辕黄帝，亦感自身使命完成，功德圆满。于陈地祭告天地，将共主之位禅让于贤能的孙子颛顼，随后便在漫天霞光与亿万族人的叩拜中，功德金光笼罩，飞升火云洞天，与伏羲、神农并列，成为镇压人族气运的第三位圣皇。

自此，三皇时代正式落下帷幕，五帝时代缓缓开启。

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颛顼继位，为人族共主。其沉稳刚毅，锐意改革，命重黎“绝地天通”，使人神分居，进一步确立了人族的独立性与对自身命运的掌控。其师承昆仑山玉虚宫，拜于阐教十二金仙之一的赤精子门下，得传玉清仙法。

颛顼之后，其侄帝喾继位。帝喾仁德广布，明察秋毫，修身天下而百姓服，善施利物，不于其身。其拜师于截教亲传弟子，三霄仙子之的云霄娘娘门下，修行上清大道。

帝喾之后，人族贤君辈出，历经尧、舜、禹三帝。

帝尧，其仁如天，其知如神，命羲和定历法，授民时，开创了“尧天舜日”的太平盛世。其师承截教外门大弟子，峨眉山罗浮洞赵公明。

帝舜，重孝道，明德政，流共工于幽州，放欢兜于崇山，迁三苗于三危，殛鲧于羽山，天下咸服。其师承西方教圣人准提接引座下，药师。

帝禹，更是功勋卓着，承父志，治洪水，劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入，最终疏通江河，平定水患，划分九州，铸九鼎，定乾坤。其师承阐教十二金仙之一的玉鼎真人。

五帝时代，虽无三皇创法立道之惊天动地，却是在三皇奠定的基石上，将人族社会推向更加完善、有序、繁荣的高峰。每一位帝师，皆在其位，辅佐人皇，积累功德，同时也使得玄门道统（人、阐、截）与西方教道统，更深地与人族气运交织在一起。

然而，盛极而衰，治久生乱，乃是天道循环之理。

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