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门罗有她艺术上的成就,也有她情感上的局限,但她生前没有逃避这个题材,而是进行以此为素材的书写,或许也算是她自我折磨下的“抗争”……或许。
诚然,但凡有一个家人站出来,真正对严冬做到了保护和支撑,她也不会不断承受叠加的痛苦。可惜只有爷爷察觉,却为了自己的女儿始终未曾开口。
写到这里惊觉这本小说才是“无人之家”(上本小说的名字)。
所以希望有同样遭遇的女孩子知道,我们不止有一条路可以走。亲情的路堵死了,还有别的路。条条大路通罗马,一定要把身心郁结的部分疏通。可以报警,可以向社会求助,想办法让身体里的苔藓消失。
现实里需要提高警惕的不止是父母,还有社会对此类犯罪的预防机制、求助通道,需要张开怀抱的不止是外界,还有敢掀屋顶的自己——当然,内化是一种选择,也是一种能力,并非所有人都是视“死”如归的战士(体面至上是许多人的选择),就像严冬烧掉的录像带,对那些已经选择捂嘴的受害者也是一种保护和帮助(我不想说这样对还是不对,对每个人来说需要守护的东西不一样,能承受的结果也不一样)。
只是这种内化,有它的“副作用”,大小不一,效力不一。
好的,看起来阳光。不好的,时刻在下坠。
这种内化有一个科学名词,叫“解离”。
人在面对痛苦时出于自我保护,便会进行“解离”——严冬那段痛苦的回忆为什么是在黑暗之中,大概我也在潜意识里希望,那个可怕的遭遇对她来说就像陷入了一场虚幻的梦境里。受害者同样会因为怀疑真实性,试图把自己置身于旁观者的角度,从而完成“解离”。
严冬不屑的那个“以为强奸犯是来抢鸡蛋的,多大点事”的笑话固然有她坚强聪慧的自我消解,但也有“解离”的影子。对她来说,更大的痛苦来自施害者和“帮凶”都是亲人的角色,她以为自己可以内化,以为自己可以假装遗忘。
然而现实带给她们“夜以继日”一般的分裂感,一边劝自己“太阳照常升起”,一边无法否认“黑夜何尝不是”。
很多经历过性侵害的孩子在自我功能的发展上,好像依然健全。严冬在母亲眼里依然“快乐”,她在成年后也依然有享受性爱的能力……看起来好像完全没受影响。
但相比其它类型的暴力侵害,未成年遭遇性侵带来的伤害更加隐蔽,别人更难发觉。但随着成长和经历,被深埋的创伤复现,“副作用”随之而来。
类似弗洛伊德说的,“未被表达的情绪永远不会消失,它只是被活埋了,有朝一日,它会以更丑陋的方式爆发出来。”
所以如果有条件,有能力,一定要做好自己内心的“疏通”工作,不管是法律手段还是疗愈手段,保护自己最重要。
这篇后记的题目是“拔刺”,希望每个人,都能有勇气拔掉身体里那根看不见的、日夜发作的、晦暗不明的刺——哪怕它再小,在外人眼里再微不足道。
小说里的恶有恶报是我理想化的结果,但我更希望的是恶因从来没有被种下。
这也是我在决定写这本小说之前,就知道自己必须完成的“使命”,不管它将来能贡献的力量有多么微薄。
我希望这个话题,希望那些受害者,不只是作为爱情故事里对完美主角的不完美参照物,不只是作为情欲电影里模糊爱情和犯罪边界的艺术化载体,不只是雄性犯罪片里作为客体出现的标准调味料——我希望专门为“兔子”写一个故事,借用前面那位男士的说法,他要把爱做透,满足基本的需求,才能如何如何(这里不讨论此观点)。我要把这件事说透,剜除噩梦和潜在的噩梦,才能如何如何。
大兔子得病、二兔子慌、三兔子请大夫、四兔子熬姜汤、五兔子抬六兔子埋、七兔子哭着走进来、八兔子问他哭什么、我家死了个兔乖乖、快快儿抬快快儿埋……
她曾想,那些被白海平当作“兔子”的女孩子们,她们或因病受苦,或长眠地下,或装作遗忘,或在夜深人静时默默落泪,像古老的歌谣中所唱的那样,相互抚慰着彼此的伤痛。可是此刻,看见满屋可爱靓丽、却噤若寒蝉的“兔子们”,严冬惊觉,儿歌里的唱的,是那些兔子们在集体为恶人掩盖罪行。这不是“兔子们”的过错,它们生来就带着裂唇,无法表达自己的遭遇,就像这些女孩,从出生起就被无形的“手”捂住了嘴巴,她们好像天生就该隐藏秘密。
兔子的裂唇,是自然之美,是可爱的设定。人类的裂唇,是生命之憾,是新生喜悦中的阴霾。可人们却说,懂得“裂唇”的女孩子,是如兔子般温柔可爱的,她们的失语是女性之美,她们的懂事是柔弱之德。
这样的她们,被欺负了怎么办?不要慌,只要「请大夫,熬姜汤,关起门来哭一哭」,要是被欺负死了怎么办?别声张,有人「快快儿抬快快儿埋」。
——《夜以继日》43章裂唇
“兔子”不需要有弱德之美,终章的“兔爷”也是我对受害者美好的祝福——女孩子不是软弱的兔子,是可以驾驭灵兽的将军,是可以保护自己、也有力量保护他人的神灵。
所以在小说中那些不同“兔子”的塑造上,也各有不同。她们拥有不同维度的美好,面对伤害也有不同的结局。
【严冬】:善良有智慧,会被亲情绑架也会为了正义掀桌(弥补童年对荀阳的愧疚),能自我保护也能保护他人(勇敢保护学生,也最终为了更多学生不遭受类似的经历决定动手)。从一只柔弱的兔子,成长为拥有“兔爷”精神的女性。
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