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第255章 考问（第1页）

十月二十三日清晨，青文和张岳同时起身。

两人对视一眼，默默洗漱、穿衣、整理书箱。带上桌上那本《尚书注疏》和厚厚一沓笔记。

“走吧？”张岳问。

“走。”青文提上书箱。

两人并肩走出青云院。路过童生班斋舍时，有几个早起读书的学子从窗里探出头，好奇地看着他们。

“是张岳和青文，听说要去考《尚书》……”

“祝他们顺利！老陆可会刁难人了……”

细碎的议论声飘过来，两人只当没听见。

两人一路走到陆先生在书院的小院子，青文刚要敲门，里面传来陆明的声音。

“进来吧，在门口磨蹭什么？”

两人推门进去，陆明正坐在一张堆满书的桌子后头，手里捧着个粗瓷碗在喝粥。

见他们进来，指了指板凳：“坐。等我吃完。”

青文和张岳找了个板凳坐下，腰背挺直，规规矩矩坐好。

陆明吃完放下碗，用手帕擦了擦嘴看向二人。

“谁先来？”

青文正要开口，张岳抢先道：“我先吧。我年长，该我先。”

陆明似笑非笑：“你倒是讲义气。行，那就你先。”

他指了指青文，“你坐好，不许插话。”

青文点头，起身挪到稍远些的凳子上。

陆明从书堆里抽出一本《尚书正义》，随手翻开一页，也不看，直接问：

“张岳，《尧典》‘曰若稽古帝尧’，何解？”

张岳早有准备，从容答道：“此史官追述古事之语词。‘曰若’无实义，‘稽古’即考古。全句意为：追述古时帝尧之事。”

“就这些？”陆明挑眉。

“各家注解不同。”张岳不慌不忙，“郑玄主‘考古’，马融主‘法古’，王肃主‘述古’。

《孔传》云：‘若，顺；稽，考也。能顺考古道而行之者帝尧。’

学生以为，《孔传》最得经文本义。”

陆明点点头，又问：“‘钦明文思安安’，何解？”

“‘钦’则敬其事，‘明’则照其理，‘文’则饰其政，‘思’则通其变，‘安安’则行之笃。

此五者，帝尧之德也。”

“哪家说法？”

“《孔传》与《蔡传》略同，皆以此五德并列。

然《史记·五帝本纪》作‘钦明文思安安’，司马贞《索隐》云：‘安安，温和之貌。’

学生以为，当以《尚书》经文为准，《史记》或是传抄之异。”

陆明眼中闪过一丝赞许，继续问：“‘历象日月星辰’，是观测天象以定历法，还是敬顺昊天以示虔敬？”

张岳沉吟片刻：“经文只说‘历象’，未言‘敬顺’。

《蔡传》云：‘历，数也；象，法也。

日月星辰有运行之度，有次舍之常，尧命羲和历而象之。’此重观测与制定。

然《史记》云‘敬顺昊天’，乃汉儒天人感应之说。

学生以为，解经当以经文为本，《史记》可作参考，但不必强合。”

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