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第77章(第1页)

他们在想什么呢?他们是否耽于蜉蝣之乐?蜉蝣之乐岂不卑贱?蜉蝣之乐并不卑贱么?

赵熹甩了甩脑袋,叹道:“陛下倒是个有趣的人。”

舒美人笑得骄傲又哀伤:“陛下是真正的贤明圣君!咱们国家如此小君比我清楚、朝廷形势如此小君比我明白。不瞒小君,妾初有孕时惶惶不安,开始怕保不住、后来怕不该保……我每天摸着自己的肚子、感觉他一天天变大,心里害怕极了,他是不是已经长大了?是不是已经知道痛了?如果真要……他会不会疼?会不会怕?会不会恨?他是不是也很希望见到我、见到他英武的父亲?可会不会因为他反叫陛下陷入险地?我爱自己的孩子,可我更爱陛下,我好容易下定决心,可陛下、陛下说他为君应护臣、为父应护子、为子应开枝散叶,这孩子是他的长子,他绝不会叫自己的孩子白白受累……”舒美人抬起头,一双水眸望向赵熹,“赵小君,你不知道我有多感谢三公子、感谢你,谢谢你们保住了我的孩子!”

赵熹看向舒美人微微隆起的肚子,心里难过得很。以立场论,平州并不希望这孩子出生,但坐在舒美人身前、听她说着这一切,赵熹忽然不忍。这个孩子是有生命的,他的父亲和母亲拼尽一切来保护他,自己却卑鄙地希望他死去……

赵熹长长舒了口气,笑道:“放心吧,这孩子一定能平平安安、长命百岁!”

此时含英殿内,陶太傅正在给皇帝及诸公子上课。陶太傅在纸上写下“治世”二字,叫书童举起给大家看,提问道:“此二字何解?”

黄安文先前在陶希仁处吃了教训,此时正要积极表现以求赎过,闻言率先道:“子曰:‘为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。’,又曰:‘道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。’,故治世以德、德盛道行为治世!”

太傅点点头,转向燕无异,燕无异答:“国泰民安为治世,治世应安民。”

太傅又问:“何以安民?”

燕无异想了想,道:“除寇驱虏,让百姓能安稳度日,不受贼寇侵袭。”

皇帝不禁问:“燕州贼寇可厉害?”

燕无异叹:“蒙夷时有犯边,近年元希烈又灭辽丹收西川、建万里之国,胡蒙愈发强悍。马上就要冬天,他们没有吃食,又要想办法劫掠我们了,只是这次有元希烈坐镇,不知是否能如以往抢掠即走……”

皇帝太傅皆叹,元希烈一代枭雄野心勃勃,就怕漠北填不满他的贪欲,可京畿自身难保,哪里管得了其他呢!太傅摇摇头,又看承平:“李公子如何看‘治世’?”

承平无意与诸人争锋,起身答:“黄弟、燕兄所言甚是,先安民、后实仓、再教礼,百姓安居乐业、官吏各尽其能,天下治矣。”

秦尉宁嗤笑一声,开始找茬:“你们这些话说跟不说有什么区别?李兄拾人牙慧也就算了,安民、实仓、教礼,如何安民?如何实仓?如何教礼?就以当今天下说,如何治世?”

承平斜他一眼:“敬闻秦兄高见!”

秦尉宁瞧瞧皇帝,道:“我才疏学浅,没啥高见,只是听李兄言之凿凿才有此问,原来李兄也不过尔尔!治世,自然还要高位者论。”

皇帝笑道:“《荀子·大略》有言,义胜利者为治世,利克义者为乱世,《礼记》又书‘治世之音安以乐,其政和’,故治世者,政和、民安、义盛之世也。何为政和?君臣一心、君民一体;何为民安?夜无盗、行无贼、仓禀实、男女有归;何为义盛?君仁臣贤民忠父慈子孝兄友弟恭,各人各安其分。如尉宁所问,当今之世如何治?当今之世,君无威、臣不忠,各州割据、百姓不安!譬如去年青、平、卫之争,战乱一年死伤将士近十万,三州之交百姓为避战乱逃难离乡者十数万,丧生战乱之中、破家离乱之中者更是不计其数!除死伤外,三州为战所花军需粮草,为这些军需粮草所征劳役、所加赋税,为劳役赋税所苦之人民,何以数计!九州岛同为兄弟,却手足相残,诸侯尚如此,百姓效之如何!今日你一家强而侵、别家惧其侵而先抗,他日各家纷争永无宁日,致使大州不安、小州惶惶,君命不可达、百姓无所从!诸位,尔等皆公卿之家、担一州之事,尔等可怜爱百姓顾惜羽毛?可遵循道义忠诚君主!朕忝为皇帝,见宗庙不稳九州岛动荡百姓流离心中苦也,祈盼能尽己所能治世安民,然一人之力孤,九州岛之安在九州岛!尉宁问何以治世,各州拥君、治世之始!尉宁,朕所答你可满意?”

诸公子皆惊,大家都没想到皇帝会如此直白地说出这一切。可是他说了又如何?如他所言一州动九州岛不安,如今已然如此,想九州岛忠君,凭什么呢?凭几句道义的高帽?可众人也不敢反驳,毕竟头上还顶着道义的帽子!

秦尉宁胀着脸憋了半晌,终究道:“陛下答得好,秦尉宁佩服!”

承平望着皇帝蹙起眉,说就罢了还敢反问秦尉宁,这皇帝确有魄力,不容小觑。

比武

到了下午,皇帝和诸公子学习武艺,分射、驭、体三类,分别是射箭、骑御、武术。皇帝学武不为杀敌只为强身,因而武术就是师父教授拳法,大家练着玩玩便是;至于骑射更是寻常。皇帝常学这些,拳法流畅骑御潇洒,虽看着瘦却也能挽弓两石,十射五中,这成绩算不得惊人,可在贵公子中已是不错,更何况他是日理万机的皇帝,称不上英武也算得上强健了。

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