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出书版 第29节（第1页）

[封谥释义]

孝惠章皇后的主谥为“惠”，满文作“fulchun”8，意为“恩惠”。

三、孝献皇后

[简介]

孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后，正白旗满洲董鄂氏，三等伯、内大臣鄂硕之女。原嫁某氏。后被选入宫中为庶妃。顺治十三年八月二十二日，诏晋为贤妃，未及封；同年九月二十八日，诏晋为皇贵妃；十二月初六日，册封为皇贵妃。顺治十四年十月初七日，生第四子和硕荣亲王。顺治十七年八月十九日崩。同月二十日，追晋为皇后，谥曰孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后。火化后，宝宫暂安黄花山。康熙二年六月初六日，移奉孝陵。未系帝谥，未衬太庙。

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1《圣祖仁皇帝实录》卷274，康熙五十六年十月壬寅条，《清实录》，第6册，第689页。

2《圣祖仁皇帝实录》卷275，康熙五十六年十一月丙寅条，《清实录》，第6册，第694页。

3《圣祖仁皇帝实录》卷276，康熙五十六年十二月丁酉条，《清实录》，第6册，第702页。

4《圣祖仁皇帝实录》卷276，康熙五十六年十二月甲申条，《清实录》，第6册，第702页。

5《圣祖仁皇帝实录》卷276，康熙五十六年十二月乙酉条，《清实录》，第6册，第703页。

6《圣祖仁皇帝实录》卷276，康熙五十六年十二月丙戌条，《清实录》，第6册，第703、704页。

7对于孝惠章皇后与圣祖康熙帝的关系，有学者已有专文研究，可参见杨珍：《康熙皇帝一家》。

8綦中明：《满语名号研究》，第71页。

[家族背景]

孝献皇后出身努愷爱塔系董鄂氏，此系的始祖名为努惜爱塔，近祖则是努愷爱塔之曾孙满通阿。满通阿家族在明代为女真董鄂部长，拥有相当大的势力，是清代董鄂氏一姓之中最庞大也是最著名的一系。在努愷塔系董鄂氏中，有两支实力最强，即和和理一支与伦布一支，他们均为满通阿的曾孙。其中和和理为国初五大臣之一，而伦布则在入旗之后更名为鲁克素，他即是孝献皇后的曾祖父。

鲁克素在国初时率领四百人丁来归，編入正白旗满洲，授世管佐领。其第一子名为席汉，原封骑都尉，仕至佐领，后来因阵亡追晋为三等轻车都尉。席汉第二子名为鄂硕，袭爵之后在进攻前屯卫、锦州、山东、山海关等战役中均立有功勋，由三等轻车都尉晋封为二等男，即是孝献皇后的父亲。顺治十四年（1657年），作为皇贵妃的父亲，鄂硕由三等子晋封为三等伯，却在第二年病故，故而后来孝献皇后被追晋为皇后时，获得加封的是她仍在世的伯父罗硕，其由骑都尉又一云骑尉直升三级，晋封为一等轻车都尉。至于鄂硕的妻室，其原配夫人信息不详，先于鄂硕去世，其后鄂硕在顺治十二年继娶广略贝勒褚英的曾孙女、原封贝子穆尔祜的第一女，孝献皇后可能是原配夫人所生。

根据谱牒来看，鄂硕至少生有四子，第一子名为鄂汉，仕至头等侍卫；第三子名为常格，仕至五品官；第四子名为常山，也仕至头等侍卫。最著名的是第二子费扬古，他继承鄂硕的爵位，在康熙朝噶尔丹之乱时，作为安北将军、抚远大将军出征，立有大功，从伯爵超升为一等公，最后在康熙四十年（1701年）病逝，得谥襄壮。后来，在雍正朝时重定功臣爵号，将费扬古的爵位定为一等昭武侯，一直延续到清末。1

[入宫情况]

关于孝献皇后入宫的情况，主要有三种说法。第一种，认为孝献皇后原嫁某“满籍军人”为妻，在丈夫过世之后，作为寡妇再醮，被世祖纳入后宫。第二种，认为孝献皇后为世祖异母弟和硕襄昭亲王博穆博果尔的嫡室，后被

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1此段董鄂氏谱系，整理自《八旗满洲氏族通谱》（清代谱牒档案（缩微胶卷）》《董鄂氏族史料集》《八旗通志初集》《钦定八旗通志》《爱新觉罗宗谱》。

世祖所强夺。第三种，认为孝献皇后董鄂氏即明末名妓董小宛。目前随着研究的深入，以及对《玉牒》《爱新觉罗宗谱》等史料的整理运用，后两种说法已经很少被学术界提及，只以第一种说法为主流。此处亦采用第一种说法，并简要介绍如下：1

“满籍军人说”源自《汤若望传》，其中称：“顺治皇帝对一位满籍军人之夫人，起了一种火热爱恋，当这一位军人因此申斥他的夫人时，他竟被对于他这申斥有所闻知的天子，亲手打了一个极怪异的耳握。这位军人于是乃因怨愤致死，或许竟是自杀而死。皇帝遂即将这位军人底未亡人收入宫中，封为贵妃。这位贵妃于一六六〇年产生一子，是皇帝要规定他为将来的皇太子的。但是数星期之后，这位皇子竟而去世。而其母于其后不久亦然薨逝。”2顺治十三年十月时，停留在京城的朝鲜麟坪大君在其所著《燕途纪行》中记录道：“初十日甲申……金汝辉来谒，细问燕京事情，

答以：……宫中贵妃一人，曾是军官之妻也，因庆吊入禁闼，帝频私之，其夫则构罪杀之，勒令入宫，年将三十，色亦不美，而宠遇为最，其父兄赏赐累钜万，仍册封东宫正后，定日硒今月二十日也。”3“十九日庚寅……金汝辉来谒，又问阙中事，答以：东宫皇后明日定以寡妇贵妃册封。”4虽然《汤若望传》与《燕途纪行》中所记载的内容不可尽信，但是在复数史料均有提及的前提下，目前认为孝献皇后可能的确原嫁某氏，并在原夫去世之后，以再醮的身份被世祖纳入后宫。

关于孝献皇后入宫的时间也不可确知。世祖为孝献皇后所写《行状》内只说“年十八，以德选入掖廷”，并未提及具体时间。顺治十三年八月时将其诏封为贤妃，如《行状》所说，只是“声誉日闻”5之后的结果，而并非其入宫之时间。杨珍根据孝献皇后之父鄂硕的待遇变化，推论孝献皇后入宫应在顺治十三年三月之前。6

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1关于第二种说法的驳斥，可参见杨珍：《董鄂妃的来历及董鄂妃之死》，《故宫博物院院刊》1994年第1期。

2[德]魏特撰，杨丙辰译：《汤若望传》，台北：商务印书馆，1960年，第323页。

3[朝鲜]麟坪大君李泊：《燕途纪行》，林基中编：《燕行录全集》，第22册，第157页。

4[朝鲜]麟坪大君李滔：《燕途纪行》，林基中编：《燕行录全集》，第22册，第134—139页。

5《孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后行状》，民国七年仁和吴昌绶双照楼刻本，国家图书馆藏，第1页a。

6杨珍：《董鄂妃的来历及董鄂妃之死》，《故宫博物院院刊》1994年第1期。

[宫廷生活]

根据世祖为孝献皇后所写《行状》记载，孝献皇后“聪颖过人，及长娴女工，修谨自饬，进止有序，有母仪之度，姻党称之”。入宫之后，“婉静循礼，声誉日闻，为圣母皇太后所嘉誉”1，故而诏晋为贤妃，并且在一个月之后又诏晋为皇贵妃。在孝献皇后被诏封贤妃的时候，顺治朝后宫正在试行“东宫皇妃”“西宫皇妃”的二妃制，当时“东宫皇妃”原定为定南武壮王孔有德之女孔四贞，而孝献皇后可能原拟封为“西宫皇妃”。但是随着后来“东宫皇妃”孔四页因故未能进入世祖后宫，二妃制被废弃，转而被封为“贤妃”，满文作“hifei”

在世祖的记述中，孝献皇后“性孝敬，知大体。其于上下，能谦抑惠爱，不以贵自矜”。孝顺孝庄文皇后，“皇太后良安之，自非后在侧，不乐也”。亦尊重爱戴孝惠章皇后，“事今后（孝惠章皇后）亦如母，晨夕侯兴居，视饮食，服饰曲体罔不悉”。在政治上，劝世祖宽仁为上，同时严守女子不干政的本分。生活上，性格俭朴，“绝无储蓄”，原不信佛，在世祖的开导之下，“专心禅学”，与世祖十分投缘。3

正是在这种为人处事近乎完美的背景下，孝献皇后得到了世祖的宠爱，并在顺治十四年十月初七日生下皇四子。世祖爱屋及乌，对这个皇子极为珍惜，称为“朕第一子”，满文作“ahunggajui”4，意为“长子”，全然不顾皇次子福全和皇三子圣祖的存在。这里的“长子”亦可以作为“嫡长子”解释。出于对这个皇子的重视，世祖还特地遣官告祭坛庙，命百官朝贺，并且给天下犯人减等处罚。这种近乎皇太子的待遇，证明世祖可能有立其为储的打算。可惜皇四子在顺治十五年正月二十四日夭折，只活了四个月。世祖悲痛之下，追封他为和硕荣亲王，并亲自为其撰写圹志。

通过后来世祖所言“后病阅三岁”计算可知，自从生育皇子之后，孝献皇后的身体状况就开始下滑。“虽容瘁身癯，仍时勉慰无伤。诸事尤备，礼无

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1《孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后行状》，民国七年仁和吴昌绶双照楼刻本，国家图书馆藏，第1页a。

2康熙本《世祖章皇帝实录》卷103，顺治十三年八月庚子条，清满文写本，中国第一历史档案馆藏。

3《孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后行状》，民国七年仁和吴昌绶双照楼刻本，国家图书馆藏，第1页b、第2页a。

4皇清和硕荣亲王圹志（碑），天津市蓟县文物保管所藏。

少懈，后先一也。”在顺治十五年正月，孝献皇后还曾经劝阻世祖将孝惠章皇后废位，可见优良的人际关系一直被其保持，实际上的影响力已经与正宫皇后别无二致。世祖亦明确指出：“宫中庶务，曩皆后经理。尽心检核，罔不当。虽未晋后名，实后职也。第以今后（孝惠章皇后）在，故不及正位耳。”1

自顺治十四年孝献皇后患病以来，又经历其父鄂硕和其兄鄂汉的病故，给予孝献皇后不少打击，以至于“忧劳成疾”，最终在顺治十七年八月十九日崩逝于承乾宫。其崩逝之后，根据世祖的记述，上至孝庄文皇后、孝惠章皇后，下至其他妃嫔乃至宫中使女，均十分悲痛。世祖在《行状》中强调：“是

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