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第17章 乌托邦（第2页）

“那必须是《梦里时代》路南边老师！！！！！！！”

“有江果叔老师参加这次比赛，小琅老师怕是难以拿下第一名。”

“这还要问吗？对于江果叔老师来说，同时代同龄的青年作家没一个能打的。”

“没有人能拒绝江果叔老师好不好？江果叔老师的《月下妄想》是我文学的起源。”

“我和你不一样。江果叔老师的作品让我感觉在望着一座山，我知道我永远不可能写出他这样的文字。江果叔这三个字是我文学梦的终点。”

“自知灵气不足，我选择当读者为江果叔老师摇旗呐喊。”

“看了评论区，果然我们浆果树是最棒的！”

“说过了，喜欢阅读不等于要像追星一样的。评论区在干嘛？争咖位吗？”

“点了。”

“点了，但是江老师的作品毋庸置疑吧？”

苏星月特意花一天时间去看了评论区最受欢迎的三位青年作家的作品。

尤其是书粉巨大的江果叔老师的《月下妄想》。

看得出来，江果叔老师的确擅长塑造清新梦幻的故事。

不过对于这个主题，苏星月第一反应就是反乌托邦代表作——《动物农场》。

如果主题是乌托邦，是一片美好图景。

那么苏星月想写一个与众不同的“美好图景”。

在乌托邦这片和谐繁荣、美好生活的表象之下，也可能藏匿着一片深不见底、令人心悸的黑暗。

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世间哪里有乌托邦？

即使真的有乌托邦，它会是如此美好吗？

当年苏星月上课学桃花源记的时候，她就想问老师一句。

“桃花源，真乃世外桃源乎？”

苏星月对“桃花源”“乌托邦”这种理想化、象征避世乐土的意象向来怀揣着质疑。

桃花源所代表的远离尘嚣、和谐美好的理想社会状态，在现实中是否真的存在，或者是否只是一种人们心中向往而不可及的梦幻？

《动物农场》是英国作家乔治·奥威尔于年创作的一部知名中篇小说，也是被公认为反乌托邦政治讽喻寓言。

奥威尔巧妙地运用拟人手法，将动物赋予人的性格和行为，使故事更加生动有趣，让读者不禁好奇动物统治的世界又会如何，读进去了，读者最后又会现自己何其不是这里的动物？

此书自出版以来便广受好评，被誉为“民主政治的经典着作”，并在全世界范围内产生了深远影响。

当然，直至苏星月死亡前夕，这本书依然是经典作品。

故事生在曼纳农场。

开篇便讲述了一群动物在几头猪的带领下，成功地赶走了农场的主人琼斯先生，获得了自主权的故事。

动物们建立了一个名为“动物庄园”的新社会，并遵循“所有动物都是平等的”原则。

然而，随着革命的进行，动物领袖——那些聪明的猪——逐渐篡夺了革命的成果，它们最终成为了比人类主人更独裁和极权的统治者。

其中，一只名为拿破仑的猪通过战争赶走了另一只猪雪球，并宣称对方是叛徒。

此后，更是残害忠良、清扫异己、制造恐怖，甚至肆意修改《七戒》。

最终使农庄的理想变为“所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等”。

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