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第206章（第1页）

不过白莲宗不算真正的佛教宗派，他们教派的信徒信奉佛祖祖宗，是一种属于半僧半俗的民间组织，因为教义简单，也没多少晦涩难懂的经卷，不识字的老百姓也能听懂，所有很多老百姓都开始信奉白莲教。

人一多，乱子就来了。

官府不会允许民间有谁影响力越过朝廷，即便有，那也只能是死人，活人要是能掌控那么多团结在一起老百姓，还能对那些百姓如臂指使，万一造反了怎么办？

于是茅子元就被流放了，白莲教也开始被官府打压。

但是教派这个东西不是打压教主就能让他们销声匿迹的，白莲教已经传开，越来越多的百姓加入，只流放他们的教主丁点儿用都没有。

流放一个他们能再选出来十个，教主而已，流放一百个他们都能选出来第一百零一个。

南宋时白莲教备受打压，后来宋朝灭亡，蒙古建立元朝，蒙古人擅长征战，对治理国家、还是和草原完全不一样的富饶之地，对治理那么大的江山完全没有经验，也没想按照汉人以往的政策来治理中原，甚至觉得白莲教对他们的统治有好处，让白莲教在不到百年的时间里发生了翻天覆地的变化。

白莲教的教众开始修改他们的教义，什么不杀生、不偷盗、不邪y、不妄语、不饮酒，他们有本事就得过好日子，他们就是普通老百姓，就爱大口吃肉大口喝酒，就喜欢把漂亮女人全抢到自己家里，清规戒律那是给和尚立的，和他们没有关系。

人的欲望是没有尽头的，白莲教的教徒借着蒙古人的东风不可一世，但是蒙古人毕竟不是汉人。

四等人制不是纸上写的那么简单，蒙古人、色目人、汉人、南人，白莲教最开始在南方传教，大部分白莲教的教徒都是最受歧视的南人，入教的时候想着过人上人的生活，入教之后发现他们在蒙古人、色目人，甚至原本归属于辽、金的汉人眼中都是低人一等，心理落差一大自然就要造反。

蒙古人对中原的统治只短短不到百年，因为各种制度问题，民间的起义造反数不胜数，不是只有白莲教。

只是不管哪个造反小团体，只要细查都能查出来里面有白莲教的教徒，时间一久，老百姓就以为只要是造反就都是白莲教。

众所周知，宗教是最最容易被利用的团体，尤其在造反这种需要人又需要凝聚力的事情上，利用宗教比单纯拉起大旗扯着嗓子喊方便的多。

所以南宋的时候民间造反有白莲教，元朝的时候民间起义是白莲教，明朝的时候百姓反抗是白莲教，到现在，民间反清复明，最出名的还是白莲教。

民间大大小小的造反团体究竟是不是白莲教还说不准，但是自称是白莲教的大多都和造反有点关系。

在白莲教和造反几乎可以画等号的年代，再无知的百姓也不会觉得那就是个单纯的烧香拜佛的教派。

隆小禧捂着噗通乱跳的心脏，越发觉得前面是龙潭虎穴，

光球统：

光球统沉默了一会儿，身上那别人看不见的光芒都黯淡了几分，【他们不吃小孩儿，不过他们在祭祀无生老母的时候会用年幼的孩童的鲜血，祈求无生老母让他们这些再尘世受苦受难的

儿女返归天界。】

隆小禧吓的连路都不敢走了，

虽是问句，其实心里已经信的差不多了。

他们这边那么多小孩儿，白莲教要用孩童的鲜血来祭祀那什么无生老母，所以那些妇人才会对他们这些流民那么热情。

太热情果然没有好事儿，这哪是给他们找个落脚地，这分明是给他们找了个埋骨地。

七阿哥越想越害怕，咽了咽口水然后哆哆嗦嗦问道，

光球统：

光球统再次沉默，他现在觉得，幸好那个小傻统操作失误和宿主分开了，不然这俩傻不愣登的家伙凑到一起会发生什么奇妙的反应，全宇宙最精妙的运算器也推算不出来。

隆禧吸吸鼻子，

作者有话要说：卑微宿主：不用面对自己支离破碎的残躯的保障吗？

白莲教经过几百年的发展，派系如同繁盛的大树上分出的树枝一样多。

那些派系信仰的神佛也不一样，有信玉皇大帝的，有信十殿阎罗的，有信孔子老子的，有信弥勒佛的，总之信什么的都有。

无生老母是前朝正德年间出现的新信仰，信仰无生老母的教徒传教的时候有个八字真言，“真空家乡，无生老母”，意思是，天界就是真空家乡，无生老母是上天无生无灭的古佛，她会度化尘世间受苦受难的儿女们返归天界。

在明朝的时候，最受欢迎的信仰是弥勒佛，无生老母出现之后，弥勒佛的风头就渐渐被抢走了，如今民间那些各不相同的派别中，信仰无生老母的人远远超过信仰其他神佛的人。

不过不管信仰什么，他们都坚定的站在了朝廷的对立面。

民间大大小小的教派并非都和白莲教有关，但是在百姓心里，基本是个教派都叫白莲教，其他称呼他们也记不住，反正叫白莲教不会有错。

把白莲教等于造反不是冤枉人，那些教派就是这样，不管江山是谁家的江山都拦不住他们造反。

隆禧在宫里听过白莲教的名字，耿精忠的动作也越来越明显，民间各个教派越来越不安稳，不只百姓给所有造反的人都安上白莲教的帽子，当官的也差不多，所以白莲教这个名字在宫里出现的频率非常高。

正经人祭祀是烧香上贡，不正经的人祭祀，谁敢保证他们不会用无辜的人的性命来祭祀？

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