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第200章 圣旨（第1页）

王昭容在后宫之中这么多年，自然也不会什么力量都没有。

当她想做成一件事的时候，自然也会有“帮手”投其所好。

比如——太子妃。

因为犯了大错而低调许久的太子妃张氏，很需要一个机会重新建立自己的威望和声誉。

所以很意外的，在朝堂上第一个为闻予说话的竟然是太子。

太子的“辩护”角度其实很婉约，大约也是经了王昭容的提醒，他只提圣母徐皇后，言道徐皇后乃为天下女子垂范，更是将门虎女出身，若她还在世，是愿意将一个有才能的女子困锁在后宫，还是将她的事迹昭示天下，鼓励所有女子挥所长？

朱棣的爱妻之情再次被勾了起来，何况这件事上，太子和汉王两个素来不睦的兄弟竟然罕见达成了一致，这也着实是意外之喜。

汉王朱高煦其实也有点懵，他也是没料到太子这里竟然还会有这一出。

这闻予，还真是处处有人襄助啊……

而更令朱棣意外的，是在这一片文官的反对声中，竟然还有一个人站出来为她说话。

程允的老师——杨士奇。

即便这位杨大人因为解缙案牵连，最近很受皇帝的嫌弃，但毕竟阁老的地位放着，他一说话，文官御史之中便也渐歇了声音。

杨老大人其实很看不上自己这个得意门生的“为情所困”，但程允却知道他是误会了。

他对杨士奇直言：

“老师或许不信，她帮我的，不仅仅只是上次我所托付的照顾解学士一家之事，早在更早之前，她就救了我……”

他说的救，不仅仅是“马车难题”带给他的思想上的震撼与解脱，还有她义无反顾地只身出城，与倭寇周旋夺船时的英勇举动。

其实最后宗像九郎伏诛，闻予才是最大的功臣。

可是这个真相又有多少人知道呢？

或者说，根本也没几个人在乎。

因为她是女人，她不是官，她的功劳就这样被轻轻地揭过了。

“老师，我只是觉得，一次又一次，仅仅因为她是女子，是匠户，就要一再地让她为这个世道相让吗？”

“这个世道，我们所维护的世道，难道不应该许人以公道，还人以正义吗？”

“这难道不是我们读书人毕生之所求么？”

他自己也是闻予“相让”的既得利益者，但他不能既在得利后，又寡廉鲜耻地将她的功绩都揽在自己身上，还装作什么都没生。

如果是这样的话，那他和工部那些靠着无数匠户的心血汗水，一步步铸就自己升职之路的官员们有何不同呢？

他心中很明白，也愿意承认，在很多地方，他其实是不如闻予的。

比如面对倭寇时的冷静、勇敢，比如对内心操守的坚持、笃定，比如面对挫折时的永不言弃……

但这没什么羞于承认的。

真正应该为自己感到羞愧的，是那些明知自己处处不如，却只能用女人这个身份作为借口想按着她的头跪下、抹灭她功绩的男人们。

程允的这番话，让饱读诗书的大学士杨士奇也沉默了。

儒家典籍让他们遵从三纲五常，让他们看不起女人，可它也告诉他们，要怜贫惜幼，要推己及人，要以德行为先。

公理和正义若分男女，分老幼，分三六九等，就已经不再是公理和正义了。

所以第二天，杨士奇就上书，陈述了闻予在定海县保卫战中的功劳，带领家人夺取倭船，并保护了一船百姓……

他肯定了她在造船天赋之外，还有不输于任何所谓君子的品行与操守。

口中说着“敢为天下先”的两榜进士、国家栋梁们，又有几个能有提刀抗倭的勇气？

杨士奇的支持，彻底熄灭了朝上文官的反对声音。

因为他同时也提出，这个特殊的情况只应该破例一次，闻予这工部的女官既不入朝，也不领权——标杆的作用就只是标杆，所以断不能再有第二位。

比如一样研制了新式火炮的另一位女性匠师，以诰命封赏即可。

事情落定。

最终，这位内阁大学士，亲自替皇帝拟了这封史无前例的圣旨。

……

圣旨下来这天，闻予自己都有些意外。

虽然郑和给过自己一些暗示，但她并不觉得此事能成真。

毕竟这个时代之下，为女人能够破的例太少了。

生在她身上的那一刻，她总算有了点穿越主角的感觉。

“奉天承运，皇帝诏曰：龙江船厂服役匠户女闻予，性行纯良，技艺精绝。昔造翔螭舟以奉后宫，复制朱雀号以利远洋，朕甚嘉之。今破例授工部都水清吏司员外郎，从五品衔，专司舟楫营造之事。其父母家人免匠籍，赐良田十顷，永为世业。钦此。”

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