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第58章（第2页）

他心里就是这么打算废除宰相，瓜分宰相职责的。不然成天弄这么个“副皇帝”在身边，想变成权臣还不是轻而易举？

【而因为内阁这样的出身，所以它的选拔方式也是偏向于翰林院那种“做题家”的方式。

要先考中进士，才能取得入场券，更高级、更清贵的，那要属庶吉士。

庶吉士的选拔被称为“馆选”，一般是在进士科的第二和第三甲中进行选拔。一甲只有三人，状元、榜眼、探花，这三个人不用选，直接会被授予翰林修撰、编修的职务。

二三甲的进士想要参加馆选的，要在观政一个月内，向礼部呈交自己平时所作的诗、赋、论、策共十五篇。

礼部在审阅之后，会将这些作品进行编号整理，这一过程不会暴露考生姓名，然后交给翰林院。

翰林院在查阅之后，觉得可以就可以按号择人，然后再由礼部与内阁出题对考生进行考核，本次答卷的水平如果和先前送上来的文章水平相近，就算是通过了预选。

庶吉士的管理和考核非常严格，平时会有馆课，每月还有两次阁试。馆课就是日常的课业，由馆师每日检查督促。

阁试相当于月考，题目由内阁大学士所出，成绩要进行登记造册。在三年之后，庶吉士学成，就算是毕业了，称为“散馆”，之后就要给他们授职。

庶吉士们在毕业之后，会根据历次阁试的成绩定等，表现优异的就可以留在翰林院供职，其余的也可以在京师担任给事和御史等科道职位。

由于庶吉士都是这样优中选优，所以也因此成为阁臣的重要来源，被称为“储相”。】

朱棣：“……好复杂”

朱高炽轻轻咳了一声，小声提醒道：“父皇，其实洪武时期就有庶吉士啊，皇爷爷选取一部分进士进入六部观政学习，这些人就是庶吉士。”

朱棣不高兴，瞪了他一眼道：“这个朕知道！”

他感慨的是后面展出来这一套复杂的考察、选拔制度。而且听天幕的介绍，后来的这些庶吉士怎么只待在翰林院里，没有进入六部学习？

【而另一条对应的所谓浊流，那就是普通的那些进士、甚至举人，从七八品的小官开始做起，一点点的熬资历、迁转，从地方到中央，再从中央外放到地方做长官，主政一方，最后熬个二三十年，能进入到六部做个侍郎或尚书。

由于明朝前期内阁还没有那么大威势，宰相的权力一部分分给了六部尚书和侍郎，所以这一路，也可以看做是非常传统的“不历州县不拟台省”的一种变形。

于谦就是在外地做了十九年的地方官，天南海北跑了个遍，熬死了两任皇帝，才在土木堡之变前刚刚调回京城当兵部侍郎。】

【在内阁刚成立的时候，作为一个顾问性质的秘书团，是决不允许与外廷生直接公文往来的，大九卿的文件也不会上报内阁决策。那时候的内阁，主要是按照皇帝的意愿提出意见，并报司礼监披红后抄六科、再要求相关部门执行。

当然啦，内阁怎么可能甘心呢？

前面咱们梳理过有明一代，以皇帝为代表的“君权”和以内阁为代表的“相权”之间互相斗争的脉络。

其实文官就是铁板一块么？那必然不是啊！

前面提到的所谓“相权”，只是为了方便大家理解而采用的一个名词。实际上，明朝的内阁从未在法理和国家制度上有过真正的“相权”。

天启朝的内阁辅、东林党大佬叶向高就说过：“我朝阁臣，只备论思顾问之职，原非宰相。中有一二权势稍重者，皆上窃君上之威灵，下侵六曹之职掌，终以取祸。”

内阁虽然能够通过各种票拟、草拟诏敕的方式影响皇帝决策，但说到底它的权力始终需要依附皇权，甚至在六部等外廷官员看来，内阁一开始代表的是内廷，是皇权，是皇帝管理他们这些官员的另类“通政司”。

这种冲突一直到嘉靖时期，靠着夏言、严嵩连续两个强势的内阁辅，终于是“东风压倒西风”，把内阁置于六部之上，内阁才开始逐渐具有威严性，直到张居正时代，到达人生巅峰。】

【这也代表着清流路线逐步胜出，完全压倒了传统的履历地方浊流。翰林出身的官员自然也是一路水涨船高，尤其庶吉士，成了第一等的“人上人”，傲视群雄，再也不是服侍皇帝的词臣了。】

朱元璋：……行，抖起来了。

【这种膨胀，其实再明朝中期的成化年间就有苗头了。】

【明朝宫廷在上元节有张灯、于鳌山燃放烟花的习俗，这是从永乐、宣德以来的老传统了，一始规模很大，花费确实比较多，毕竟新春佳节嘛，宫中的太后、皇帝、皇后、嫔妃们也都爱看热闹，顺便也让文武群臣、在京军民百姓一同观看，与民同乐。

于是成化三年的腊月，明宪宗也按照惯例准备张灯结彩、举办鳌山烟火。

元宵佳节，如此盛会，没有诗词歌赋吟咏一番大明盛世怎么行呢？于是就命令翰林院的学士们准备撰写几应制诗词，到时候为新春助助兴。

不料此举一下子就捅了马蜂窝了！

经过永乐、宣德直至正统、景泰、天顺等几朝数十年的展，内阁、翰林院的地位水涨船高，而作为未来储相的翰林学士们更是自视甚高，皆以未来宰辅自比。

我等堂堂储相，是国家未来的栋梁之才，可不是前代那些供皇家消遣的御用文人，什么写诗唱和、陪酒助兴、供奉文字可不是我们的该做的！

羞辱储相，简直big胆，皇帝也不行！

感到受了侮辱的翰林们愤而上疏，概不奉召。为出头的是翰林编修章懋、黄仲昭等，慷慨激昂的给成化上奏章。】

啥玩意儿？

朱元璋和朱棣出现了同款疑惑。

宋濂刘伯温这些大儒文官也在心里暗暗纳闷：陛下让你作诗填词是给你脸，一旦获得赞许还能把诗词刊印下来，说不定就流传后世了。

怎么还给脸不要脸呢？

【奏疏很长，我给大家归纳一下。

先是老套路，欲抑先扬，先夸一下皇帝张灯放烟花之举大概是为了讨两宫皇太后的欢心，虽然孝心还是可嘉的，但这种糜费巨大的玩乐之举并不值得提倡。

而且众所周知，两宫太后恭俭慈仁的德行闻名天下，怎么可能会以这种事为乐呢？

接着又指出现在天下不宁，各地战乱、灾害时有生，朝廷财政吃紧，正是节衣缩食共度艰难的时候，两宫皇太后也应当与天下同忧。

然后话锋一转，悲愤得说道：“陛下你不该这么侮辱我们啊，我们职责是“论思代言”，是给教坊致辞的宋祁、苏轼之流能比的嘛？写这些玩意儿不仅是对陛下您不敬，也是自取其辱。”

我估计成化收到奏疏肯定一脸懵逼，不知道自己哪里捅到这些清流的x点了。

实际上洪武、永乐、宣德年间，皇帝经常召集翰林们一起喝酒、吟诗作词，有什么节庆或者重大场合，写几应制诗词再正常不过了。

就连宋濂那个心里有大元的家伙，都曾多次参与朱元璋的诗酒盛会，很多时候还喝得醉醺醺的，应制诗也作过，当时都以为君臣相处融洽的乐事，可没人说这是侮辱不敬。没想到到了成化年间，这些人还端起来，架子摆得够高啊！】

宋濂：……求求了，放过我吧。

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