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第3章 兰香如故 3（第1页）

书香门第出身的闺阁女儿家，讲究的是大门不出、二门不迈。

当然，规矩是死的，人是活的。

逢年过节，女眷们相约去庙里上香，或是哪家太太做寿、办赏花宴，互相走动走动，也是常有的事。

只不过每一次出门，都得有名目、有由头、有长辈点头。

想一个人自由自在溜达上街逛逛？那是想都不要想。

唐玉琢磨了好几日，给自己定了路子。

她需要一个身份，一个不受夫家管束、不靠父兄荫庇、能正大光明走街串户的身份。

想来想去，最合适的反而是底层女子。

自古以来，贫苦人家的女儿就不受那些繁文缛节的捆缚。

下地干活、走街串巷卖东西、给人梳头洗衣裳、在集市上摆个小摊，这都是常事。

没人会说你不守妇道，因为你得活命。

要说哪一种身份既能自由走动，又能出入高门大户，那就绕不开“三姑六婆”这四个字了。

三姑里头，尼姑排头一位，出了家，念经做法事，大户人家的女眷信这个，常请她们进府。

道姑也行，女道士，能画符能祈福，出入官绅宅院也挺受尊重。

卦姑就是民间算卦的女人，上门给太太小姐们卜问吉凶。

六婆就更多了，牙婆做的是人口买卖，媒婆专管说亲，巫婆跳神驱邪，虔婆开烟花柳巷，药婆走街卖药，稳婆专管接生。

各有各的营生，各有各的门路。

但这些里头，能真正在全国到处跑的，其实只有尼姑和道姑。

因为她们的户籍是僧道户，手里有度牒，就不用办路引，走到哪儿都算正经修行。

所以度牒这东西，就等于是一张畅行天下的通行证。

而普通百姓，想出趟远门可就难了。

百里之外就得找里长作保，再到县衙开具路引，写明去处、事由、往返期限，少一道手续都出不了城门。

当然，你要是不打算当良民了，索性做个逃户，那户籍路引确实跟你没关系。

但你也就没了正经社会身份，买不了田产，置不了房屋，生了孩子也上不了籍，世世代代都是黑户。

唐玉既不想当黑户，也不想被困在某一家某一户里。

她要的是堂堂正正的自由身。

于是她花了一笔银子，托人买了一个道姑的度牒。

钞能力这东西，不管在哪个朝代都好使。

银锭递出去，不出三日，一张盖着官印的度牒便送到了她手上。

身份有了，更大的问题却来了。

唐玉看着镜子里面的人，忧愁地叹了一口气。

按照大明如今的律例，出家修行至少得年满十四岁。

她手里的度牒上面写的是十五岁，可她这副身子骨，怎么看都只是个十岁出头的小丫头片子。

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