8品小说

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[3]惜春：佛家思想的弊端，出世逃避现实。

惜春不用说了，做灯谜就为了告诉元妃，你是贵妃又怎样，我只求自己清白，别的和我无关。

但怎么可能无关呢？家国天下，如果人人都选择出世，那必然是家之不家，国之不国，一定是个悲剧。

所以，她的薄命在于“自欺”。

三、宝玉的灯谜，是真的好。

[1]谜底为镜子，出自《旧唐书》：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

这里每一个做灯谜的人，元迎探惜，都应该由灯谜本身，审视自己，而不是单想着示威夺权，分析问题，劝诫别人，表达志向。

[2]“象喜则喜，象忧则忧”，出自《孟子译注》万章上篇，里面有三个故事，是宝玉思想的核心。

①不告而娶。尧嫁女儿给舜，没给舜父母打招呼，舜也没给自己父母说，因为直说就娶不成。

而他为了保全黛玉的名声，亦不能出口言娶，但他从头到尾用尽法子，一直在表达他只要黛玉为妻。

②象喜则喜，象忧则忧。赵姨娘、贾环几次害他，贾政明知却未阻止，他心里一清二楚，但大房和二房一荣俱荣，一损俱损的道理，他更是清楚。

从维护贾母和王夫人之间的和睦，到维护大房和二房之间的和睦，宝玉一直在努力。

③君子可欺于方，不可欺于术。有人给子产送了鱼，子产让在水里养，下人却把鱼吃了，骗子产说鱼放入水里，活蹦乱跳起来，就游走了，子产因合乎情理，就信了。

所以，告诉宝玉说，黛玉是绛珠仙子还泪而来，他会相信，而且会深信不疑。并且还把这个论断当成真事，写进了《石头记》的开头。

后文自贾雨村出现后，就有许多假语，但唯独甄士隐识通灵，绛珠仙子还泪这一回，没有贾雨村，也没有假语，是作者拍板定性未隐去的真事。

至于红楼作者是贾宝玉，这个论断的线索证据就更多了，后面提到再说。

第48章谋权贾政无能，宝玉无奈，贾环无心……

贾政猜完灯谜，天色已晚。

他也不去妻妾屋里，只推说要静心看书，往前院梦坡斋小书房而来。

坐在桌前，拿起一本陶渊明的诗集。

正好翻到《闲情赋》一文，中有“考所愿而必违，徒契契以苦心”一句。贾政看了，心中愈发烦闷，将书重重摔于案桌上，站起身，走到门畔。

天上月亮很明，阶下如积雪堆霜，庭前一棵梧桐树，清风摇摆着树枝，将月影剪碎。

贾政背着手，望着那棵梧桐树出神。

都说梧桐树能引来金凤凰，可现在凤凰引来了，结果却让他着恼。

他满心以为，女儿荣升了贵妃，自己的仕途必将青云直上，所以才耗尽百万之银，修建省亲别院。

而今，省亲已罢，不见女儿对她这个当爹的如何抬举，反一心向着母亲王氏，甚至为了帮王氏抢夺内宅地位，竟以贵妃之尊，向老太太逼宫发难。

先前，王子腾把自家犯了人命官司的亲戚——薛王氏一家甩给他，也就罢了，现今还要做他们贾家内宅的主，连带着宝玉的婚事，他这个当父亲的尚未发话，王氏就私自连同薛家，弄出了一个金玉良姻。

若真让王家成了事，以后贾家岂不成了王家的傀儡？

贾政想到王子腾，又想到他在内宅中处处受制，只能抬举周、赵两位姨娘，以期和王夫人形成平衡。

而这个平衡，就快要维持不住了。

今儿猜灯谜时，环儿明显猜对了，元妃却指鹿为马，硬说他没猜对，还当众指责他所制灯谜不通，显然是着力打压赵姨娘和环儿一脉。

想到贾环，贾政又想到宝玉。

忽而想到今天宝玉所制灯谜，什么一荣俱荣，一损俱损，说的是在理，但人算不如天算。

若换珠儿活着，宝玉死了，倒也罢了。

珠儿已进了学，娶的是国子监祭酒李守中的女儿，内宅有李氏管家，焉能落到如今被王家步步紧逼的地步？

他独自躺在榻上，翻来覆去，叹了一夜。

翌日，府中又生出一桩事。

话说，自元妃省亲回宫后，为了使贾府中人皆知自己对薛宝钗的看重，彰显其才女之名，便将当日众人所咏之诗，编次优劣，令在大观园勒石镌刻。

因为此喻，荣府便多出几样新差。

而王夫人因贵妃女儿的大力支持，暗地里已经开始到处收买人心，积蓄力量，准备架空贾母。

恰好，贾政的妾室周姨娘有一个妹妹周氏，配给了宁府那边的旁支子弟，生下一个儿子，叫做贾芹。

贾芹已长大，什么本事没有，每日吃喝嫖赌，天天做耗，家业渐渐被败光了。

周氏便想为儿子贾芹谋个肥差，一番计议后，兵分两头，一头去托姐姐周姨娘去求王夫人，一头自己来讨好王熙凤。

周姨娘无所出，王夫人早有拉拢她之意，她来求告，王夫人大为称心，岂会拒绝。

只是怕贾政起疑，便在王熙凤跟前透了个口风，问最近有什么新差。

王熙凤见那周氏乖滑，又有王夫人的情面，没差事也得找出差事了。

她便提出将十二个小沙弥并十二个小道士挪去家庙铁槛寺，派一个人去管，每月分送钱粮过去，以后要用时也不费事。

王夫人听了，商之于贾政，贾政听她说的合情合理，点头道：“就这么办。”

紧接着，王熙凤立即去找贾琏，教了他一套话，让他说与贾政。

贾琏听她要提携废物种子贾芹，又是好笑又是好气，但拗不过她，只好答应。

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