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第四百四十一章 极道之巅（第2页）

仙古时期，至尊想要成仙，就必须在至尊境界圆满之后，再次实现一次跃迁，像是踏上了至尊和真仙中间所存在的一个比至尊高了半截的特殊境界才行。

也就是，乱古时期的天神书院大长老孟天正所立身的那个境界。

也就是，如今世人所认知的大帝领域。

随着李执封闭了长寿观，他就开始进行最后的蜕变。

先是轮海光，生死两界逐渐融合在一起，不再有生与死的明确界限，人体靠近轮海秘境的附近区域，也有一道又一道的体内大道之门被开启，最终汇入轮海秘境之内，让轮海秘境仿佛变成了阴阳生死之气的源头。

轮海重演完毕，一股阴阳化生的造化伟力升腾而上，直接没入道宫之内。

道宫内的唯一真神在那股伟力的加持下，开始吟诵大道真经，召唤来无量灵神，冲出道宫散落在人体各处，一个个灵神从人体内的门内接引来海量的大道经文，汇入道宫，从而推动了道宫秘境的升华。

道宫秘境升华完毕之后，诸天灵神回归真神，让真神宛若一尊能够主宰大道万法的道神。

而后，就有蕴含了《大道长寿经》真意的无量真经，化作一枚枚大道符文散入四肢百骸，在每一寸血肉中交织出道与理，推动肉身的升华和蜕变。

气血旺盛，精气滚滚，大道隆隆，共同唤醒了人体大龙。

无量法，无量道，在人体大龙的统御下，完成真龙九变，而后龙腾九天，一跃而上，飞入仙台之内。

这个过程，没有勉强，没有阻碍，人体大龙非常轻松的就飞入了仙台之内，刺激仙台绽放出无量仙光。

刹那间，仙台演化出无量仙光，仿佛一方仙乡。

元神也在无量仙光的滋养下，开始实现终极蜕变。

元神之内的大道印记最先生质变，像是跃迁到了另外一个境界似得，堪称极道之变。

同时，元神头顶的那座九层元神之塔，也在这个过程中完成了质变。

仿佛一件特殊的极道武器就此诞生。

随着人体五大秘境同时光，李执自身的气息也开始出现了质变，很快就越了准帝九重天大圆满的层次，朝着另外一个高度跃迁。

当一切归于平静之后，李执身上散出了一股极道气息。

“极道之巅。”

如果在仙古时期，这个境界的修士，就可以直接尝试去成仙了。

在如今的时代，站在极道之巅的生灵，无论是境界，还是战力，或者是生命层次，都足以媲美当世的无缺大帝。

不过，李执没有融合天心印记，哪怕走到了极道之巅，真正的站上了人道最高点，也不能被称之为大帝。

同时，李执也明白了，为何皇道强者炼制的帝兵或者古皇兵，会被称之为极道武器了。

因为，因为踏入这个境界，就是走到了人道领域的极致，不可越。

如果越在上，就已经踏出了人道领域的范畴，进入了另外一个大的道境。

在仙道体系中，那就是真仙，在异域体系中，那就是不朽。

而在人体秘境法体系中，那就是是长生领域。

只不过，因为体系不同，长生道果的体现方式也不同。

仙道体系中，渡劫成为真仙之后，就会凝聚出一枚长生道果，但是这种长生道果，并不是货真价实的长生道果，在一定程度上，还会受到天地大环境的影响，如果不能走到准仙王境界，将长生道果彻底化为自己的长生道果，还是会有老去的一天。

虽然在精气不绝的世界里，真仙不会老死，但是会缓慢的老去。

如果将真仙置身一个绝灵的大天地中，他们衰老的度就会加快无数倍，从而能够让人看到他们老死的那一天。

仙道领域中，越了极道之巅，就是踏入了真仙领域的修行，而真仙的长生，就像是天地赐予了修士一枚长生道果，然后修士可以慢慢的修炼，最后将这枚长生道果真正的变成自己的，到那时，他的道行也会提升到准仙王层次。

而人体秘境法，哪怕越了极道之巅，天地也不会赐予长生道果，而是需要通过修士自己的积累，最终一步一步的从无到有的凝聚出自己的长生道果。

在凝聚出长生道果之后，也就是所谓的红尘成仙。

两种体系，并无高下之分，有的修行的过程不同罢了。

仙道体系，看起来更容易长生，但是能够从真仙一路走到准仙王的仙人并不多，期间会受到所处天地大环境的影响。

而人体秘境体系，看似寿元有限，长生艰难，可是在获得长生道果的过程中，也是修士逐渐摆脱对所生活的天地大环境依赖的过程。

当他凝聚出长生道果之后，修士再也不会受到天地大环境的影响了，哪怕是到了处在末法时代的世界，甚至是去了处在绝灵时期的世界，自身的道果都不会受到任何的影响。

直觉告诉李执，当飞仙星那条成仙路开启之后，他如果想要进入仙域，是不会遇到类似老子和释迦摩尼那种体内皇道法则被仙域法则磨灭的过程的。

大帝蜕变出的皇道法则，说到底还是依赖了外界的天地。

当年荒天帝就察觉到了这一点，果断了自废至尊体，然后不求于外，通过修炼人体秘境法，然后走到了极道之巅。

哪怕身处末法时代，都没有对他限制住他的道行继续增长。

真正的站在极道之巅，李执才明白了这个境界的强大。

绝不是准帝九重天修士可比的。

换作是如今的李执，根本就不需要召唤荒天帝的法身，只需一掌就能将那四个禁区至尊的化身镇压。

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